самые сильные умы, замечать самых крепких и верных жён и так далее и формировать свое окружение ими. Именно так смогли выжить народы в тех тяжёлых условиях, в которых они пребывали в древности. Ведь вождь племени роднился всегда с самыми-самыми лучшими. Этому же учит святое Писание и сам Творец изгнал Адама из Рая ради жизни самого же первого человека, ибо там нельзя носить в себе поражение грехом. Именно этот вопрос более всего проработан в Священном Писании на каждой странице его. Царь служит своему народу через это и не ищет родства для себя в соседних царствующих домах, ибо от этого страдает общее дело страны. В то же время народ чтит своего правителя и ищет его величия, а «не поласкает ему кишки» клеветой и домыслами. Увидел пробоину на корабле – заткнул своим телом, а не показывай на капитана пальцем. Народ вырождающий свою власть вырождает самого себя. Это начал в своё время разрабатывать ещё Н.М.Карамзин. Восстановить семя брата своего должен желать каждый гражданин страны. Брат может погибнуть, может оказаться за решёткой, может стать изменником Родины, но восстановить его семя, сделать его детей воинами за жизнь – вот главная заповедь любого государственного образования.
Интересен для изучения момент из священного Писания. Ирод отрубает голову святому праведнику Иоанну Крестителю. На этом история Израиля закончилась, ибо нарушено связующее звено, в котором лучшее семя народа должно стать достоянием высшего состава власти, чем оное и было, ибо Ирод прислушивался к слову Иоанна. То, в каких условиях мог жить Иоанн Креститель, говорит о том, что его физиология максимально адаптирована к возможности носить в себе Божественное, то есть его психика обладает силой. А это и есть смысл всех форм эволюции. А так один представитель народа убивает другого и при этом оба являются судьбоносными личностями.
То же самое происходит в России. Началась Первая Мировая. Князь Юсупов позволяет носить женские одежды публично, он же убивает старца, много раз спасшего цесаревича, наследника Русского Престола и при этом оказывается в родстве самого Царя Николая, и почти не несет никакого наказания. Воин идет на смерть, отдает свое самое-самое – жизнь и ради чего? Ради этого? С этим не шутят, господа. Этот момент убийства радости жизни, убивает всякое стремление к подвигу и подвижничеству – сильно бьет по рукам. Можно говорить много о неверности окружения государю, но есть вот такие моменты, которые провоцируют разные мысли.
Итак, самая главная цель власти – это не решение бесконечных экономических проблем, а воспитание детей своих ближайших и отдаленных подчиненных, с детства приобщенных к одному образу высшей экзальтации счастья, имеющих представление о нем и активно в нем живущих. Народ приобщен к власти тем, что стремится восстанавливать семя. Об этом есть смысл сказать особо. Это иная сторона Божественной субординации.
В народе говорят, что тот, кто рано встает, тому Бог дает. На самом деле это очень великие слова, также верн