необходимо для начала взять подлинный баланс за основу Олимпа, а не её иллюзии в виде деления на высшие, средние и низшие. Ведь это "поверхностный" без обид уровень понятия мироздания. Если выражаться политическим языком, то капитализм, как система просто уже изжила себя. Система должна быть такой, чтобы все были довольны не только высшие и средние, но и низшие классы общества существующие при капитализме. Ведь высший свет горд и слеп, средний равнодушен и сохраняет нейтралитет, а низший унижен и зол на высший. Такова суть неудачного примера Олимпа, как казалось бы развитой цивилизации. Если все люди были бы равны и находились на одном уровне, то не было бы противоречий в виде зависти по отношению к друг другу, которая есть и возникает при капитализме. Зависть для пояснения это не грех, а скорее лишь просто желание иметь счастье равное счастью другого человека. Понятие о грехе это "примитивность" восприятия мироздания это попытки уместить его безграничную суть в рамки своего человеческого понимания. Ведь грех это более глубокое понятие, чем известно и кажется нам на первый взгляд. Это, если религиозно и так для пояснения. Но сейчас не об этом, а Олимпе. Аид это низы. Если бы низ был бы реально любим и счастлив, если бы ему позволили бы выйти на Олимп и занимать равную позицию по отношению к высшему и среднему свету, то система была бы реально более устойчивой. Посейдон это середина. Если бы середина оставалась бы менее равнодушной, а не боялась высказать своё мнение власти, насчёт бесчеловечности, которую проявляет высший свет, то система была бы более гуманной. Ведь верхи не слышат низы. Верхи лишь делают вид, что слышат. Но средний свет они воспринимают, как недалекого от себя. Зевс это верхи. Если бы высший свет реально любил и заботился о низах, то система была бы более разумной. При выполнении этого стала бы возможной устойчивая гуманная разумная система для цивилизации. Это, если философски.
Гнёт со стороны власти приводит Олимп в движение, развивая его. Но всё имеет и обратную сторону. Такую, как подавленность граждан властью и восприимчивость их к революционному настроению, как протесту всему этому. Таким образом происходят революции. Революция это не преступление против власти и своей страны, а лишь последняя попытка достучаться до власти, что отказывается услышать свой народ. Аид это лидер низов общества, который всего лишь мечтает о любви и счастье для всех людей, что гонят его по жизни и кидают в него камни. Но благими намерениями вымощена дорога в Ад. Но скажу я вам лучше уж иметь хоть какие-то искренние тем более благие намерения, чем иметь иллюзию благости или не иметь их вовсе.
Кронос же пожирая своих детей, как это делает с людьми время. Боялся не власть потерять, а пытался спасти всех от самих себя. Ведь нет хуже врага для каждого, чем он сам. Кронос это Бог Хаоса в виде безумия чья доля есть в каждом, ведь Кронос отец Олимпийских Богов, а Боги отцы полубогов и людей. Рея же это богиня гармонии, а значит здравомыслия. От их союза рождается третье – Зевс, порядок. Далее Рея настраивает порядок, то есть Зевса против своего