«Божий гнев обратится против тех, кто обагрил кровью лицо своего Пророка»[52].
Битва завершилась. Семьдесят воинов мусульманской армии было убито, а остальные обратились в бегство. Единственным героем этого сражения, вырвавшим победу из вражеских рук благодаря своей бесконечной преданности, был ‘Али. Он получил несколько тяжёлых ран, способных свалить с ног любого богатыря. Многочисленность ран и следов от сабельных ударов на теле его светлости привели всех в изумление. Люди удивлялись, как мог остаться в живых этот двадцатишестилетний юноша, истекающий кровью. Они не знали, что в этом израненном теле царит великий дух, прочная и искренняя вера, которая помогла ему с радостью перенести все трудности и страдания.
Великий Пророк (с) возвратился в Медину. Его встретила дочь Фатима аз-Захра (а), держа в руках чашу с водой, которую она принесла для того, чтобы умыть лицо отца. Затем прибыл и ‘Али с окровавленными по локти руками. Он отдал свой меч Фатиме и сказал: «Возьми этот меч, который подтвердил сегодня мою веру и храбрость». Затем добавил: «О, Фатима, возьми этот меч. Он не посрамлен, а я не дрожу от страха и не упрекаю себя (я не отлынивал от выполнения своей обязанности, мне не в чем упрекнуть себя). Клянусь своей жизнью, что я помогал Пророку и подчинялся Аллаху, который знает о деяниях своих рабов. Вытри кровь с этого меча. Этот меч преподнёс семействам курайшитов чашу крови».
Великий Пророк ислама (с) затем снова обратился к Фатиме и сказал:
«О, Фатима, возьми этот меч, ибо твой муж сегодня выполнил свой долг, и Аллах его мечом уничтожил глав Курайша»[53].
Поражение мусульман в этом сражении было результатом недисциплинированности и невнимательности мусульман при выполнении военного приказа Пророка (с). В то же время это поражение стало для мусульман горьким уроком, которого они никогда не забывали. В Священном Коране говорится об этом событии так:
«Исполнил Аллах обещание Своё, когда поражали вы неверных по велению Его, пока не оробели вы, не стали препираться друг с другом относительно приказа [Пророка] и не ослушались, после того как Он явил то, что угодно вам. Были среди вас приверженцы мира этого и были сторонники мира будущего. Потом обратил вас Аллах в бегство от нечестивцев, чтобы испытать вас, и простил Он вас, ибо милостив Господь к верующим»[54].
Битва с бани Надир
После битвы при Ухуде некоторые жители окрестностей Медины, подобно иудейским племенам бани Надир и бани Курайза, обрадовались поражению мусульман, и даже некоторые племена, заключившие с Пророком (с) договор о дружбе или ненападении, нарушили свой договор.
Таким образом, мусульманам было необходимо до сражения с курайшитами восстановить своё влияние и установить в Медине полную безопасность. Поэтому в четвёртом году хиджры (625 г.), между битвой при Ухуде и битвой «Хандак», мусульмане приготовились сразиться с племенем бани Надир и в месяце раби‘ ал-авваль[55] (август 625 г.) этого года покинули Медину.
Командующим