вида ценностей: 1) духовно-нравственные, 2) общедемократические, 3) социально-экономические и 4) правовые.
Духовно-нравственные ценности, представляющие собой первичные и наиболее устойчивые обычаи и моральные правила поведения людей, определяют общие и основные устои общечеловеческой культуры и соответственно служат опорой и фундаментом правового регулирования, что непосредственно влияет на сущность, содержание и форму конституции. Для российской Конституции существенное значение имеют такие устоявшиеся и общепринятые заповеди, принципы и требования, как неприкосновенность жизни человека («не убий»); уважение чужих прав («поступай так, как бы ты хотел, чтобы люди поступали по отношению к тебе»); свобода личности по формуле: «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех»; патриотизм как любовь к Родине и долг по защите своего Отечества; честь – достойные уважения и гордости моральные качества и принципы человека, на признание которых со стороны общества он претендует; совесть как ответственность человека перед самим собой.
Естественным и органичным проявлением сущности подлинного конституционализма является принцип «свободы совести», реализуя который государство проводит политику веротерпимости и не вторгается в сферу духовной жизни граждан, если их поведение не нарушает действующие законы.
Свободное духовно-нравственное развитие личности означает также и борьбу мнений и интересов, отражающих неисчерпаемую многоаспектность общественного бытия и не имеющее предела разнообразие форм восприятия и осмысления окружающего мира. Признание свободы выражения мнения – движущая сила общественного прогресса.
Именно отмеченные выше представления о должном нравственном поведении, поддерживаемые властью привычки и общественным мнением, формируют у человека эмоционально-чувственное ощущение, как сознательного и свободного члена общества, и участника публичных властеотношений, определяют смысл и целевое назначение конституционных норм и институтов.
Общедемократические ценности, как фундаментальные идеи, объясняющие и утверждающие основанную на свободе личности концепцию народовластия, образуют теоретический каркас таких взглядов и представлений, которые направлены на достижение согласованного и гармоничного, разумно сбалансированного взаимодействия государства и гражданского общества, личности и власти, централизованного управления и автономии. Сущность российской Конституции базируется на таких общепризнанных доминантах демократического устройства общественной и государственной жизни, которые обеспечивают реальное народовластие. В их числе, прежде всего, надо выделить учение о народном суверенитете, на особую значимость которого указывает, например, видный российский конституционалист Е. И. Козлова: «Действующая Конституция Российской Федерации не восприняла постулата о классовой сущности конституции. В сущности Конституции