вернее, полнее»14.
В ходе движения познания от конкретного к абстрактному первоначально создается впечатление об отходе познания от предмета, хотя на самом деле происходит реальное углубление человеческого познания в действительность. По этому поводу В. И. Ленин говорил: «Представление ближе к реальности, чем мышление? И да, и нет. Представление не может схватить движения в целом, а мышление схватывает и должно схватить»15. Только тогда, когда аналитический этап познания достиг своей зрелости, т.е. когда достаточно выделены элементы, множество связей развивающегося конкретного, наступает пора теоретического познания действительности, т.е. движения познания от абстрактного к конкретному. На этом этапе познания осуществляется синтез выделенных определений, т.е. объективное конкретное постигается конкретным мышлением, конкретным понятием как единством многочисленных определений.
Конкретное в мышлении, являющееся результатом восхождения от абстрактного к конкретному, и есть та «естественная форма», в которой реализуется истина. Каждое определение, входящее в систему теоретических определений, схватывает одну сторону предмета: взятое изолированно, оно является абстрактным, а их связь, синтез образует целостное теоретическое знание о предмете. Конкретное в мышлении, таким образом, реализуется через абстрактное. В свою очередь, абстрактное, вступая в связь с другими абстракциями, утрачивает свою абстрактность, односторонность.
В процессе восхождения от абстрактного к конкретному не просто механически соединяются выделенные абстракции, а происходит их синтез: сначала выявляются именно те абстракции, которые имеют всеобщее значение в данной системе, будучи началом, исходным пунктом конкретного целого, а затем – все более сложные и конкретные связи и определения исследуемого предмета.
В ходе познавательной деятельности движение познания от конкретного к абстрактному функционирует в двух известных формах. С одной стороны, это та ступень, которая предшествует методу восхождения от абстрактного к конкретному, т.е. тот этап познания, который в основном напоминает эмпирический. Теоретическое познание объекта невозможно без этого этапа. Движение познания от конкретного к абстрактному имеет и другую сторону, а именно: оно является органическим моментом самого метода восхождения от абстрактного к конкретному. И действительно, восхождение от абстрактного к конкретному не просто, не механически соединяет выделенные абстракции, а пытается выявить всеобщее определение, клеточку системы, от которой только и возможно осуществить теоретическое восхождение к конкретному.
Поскольку предыдущий этап движения от конкретного к абстрактному осуществляется в рамках и в контексте эмпирического познания действительности, постольку невозможно просто синтезировать эти абстракции в дальнейшем познании исследуемого объекта. В противном случае не было бы необходимости