и т. д. Дискуссии велись относительно возможности существования универсалий независимо от сознания и обозначаемых понятий, а также об их отношении к ним (первичности, вторичности). Так, существует ли «дерево» как нечто универсальное, как совокупность всех деревьев? Либо же есть только конкретные деревья, люди, животные, а общие понятия (универсалии) – это лишь наши сознательные абстрактные обобщения?
Реалисты (развивающие идеи Платона) полагали, что универсалии существуют в высшем мире и независимы от нашего сознания. Противоположной точки зрения придерживались номиналисты, считавшие универсалии простыми именами, продуктом человеческого сознания, порою лишенными смысла. У обоих течений были умеренные и радикальные сторонники. Так, умеренный реализм восходит корнями к трудам Аристотеля, а умеренный номинализм имеет свое собственное название – концептуализм.
2 Абеляр полагал, что поступки сами по себе не являются добрыми или злыми – все зависит от намерений человека, который сам обязан предвидеть конечный результат.
Фома Аквинский
Фома Аквинский (1225 – 1274)
1) Итальянский философ, теолог, систематизатор схоластики и основатель томизма.
Одно из направлений схоластики, философско-религиозное учение, впоследствии провозглашенное официальной доктриной католической церкви.
2) Происходил из знати Неаполитанского королевства, особых успехов добился в преподавании схоластики.1
3) Философия Аквинского – это защита основ христианско-католической веры.
А также ее рационализация и научное обоснование в соответствии с логикой Аристотеля.
4) Подобно Аристотелю утверждал, что все вещи представляют из себя единство формы (идеи) и материи (того, из чего построены).2
5) Выдвинул пять доказательств существования Бога.2
Бог у Аквинского – это само бытие и источник бытия для всего сущего, первопричина всех вещей и конечная цель их устремлений.
6) Различал два вида интеллекта:
• Пассивный – воспринимает чувственный образ;
• Активный – способен абстрагироваться от чувств и обобщать.
7) В 1879 г. учение Аквинского (впоследствии – неотомизм) указом Папы Римского было объявлено официальной идеологией католицизма.
1 Родился неподалеку от Неаполя, в семье известного графа. Стремившийся к знаниям Аквинский бежал из своего замка и поступил в доминиканский монашеский орден. Учился в Германии, затем перебрался в Париж, где закончил образование и начал преподавать схоластическую философию. Достигнув на этом поприще значительных успехов, в 1261 году папой Урбаном IV был вызван обратно в Италию, где и провел оставшиеся годы жизни.
2 Фома Аквинский отвергает идею Платона о самостоятельном существовании идей. Его формула («до вещи, в вещи, после вещи») гласит,