одним из первых даров, преподнесенных человеку Богом. Брак был одним из тех установлений, которые Адам вынес за врата рая после грехопадения. Такой брак служит благословением и помогает сберечь нравственную чистоту и счастье человеческого рода. Он удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека физически, умственно и нравственно. По своей идее и существу, супружество с самого начала является соединением двух людей. Священное Писание восхваляет семейное счастье картинами, взятыми из единобрачия: «Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. Так благословится человек, боящийся Господа!»; «Кто найдёт добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов…» (Псал. 127:3-4; Прит. 31:10; см. также Прит. 12:4; 19:14 и др.). Брак – это хорошее установление, одно из немногих, что осталось у людей от Едема.
Но грех полностью изменил нашу жизнь. Диавол хочет разрушить все хорошее, что было создано Богом для людей. Действия сатаны коснулись и взаимоотношений в семье. Кто первый имел двух жен? Ламех – потомок Каина (Быт. 4:19), эти люди ушли от лица Господня (ст. 16). Грех всё больше изменял жизнь людей в худшую сторону, принёс трудности, горе и переживания. И если смотреть на жизнь людей, которые имели несколько жен, – это постоянные распри, соперничество, проблемы. Так было в семье Авраама (Быт. 16:5-6), Иакова (Быт. 30:1-16) и других семьях (1 Цар. 1:1-6).
Жёны Соломона развратили его сердце, в старости он стал поклоняться иным богам и служить таким мерзостям, как Астарта и Молох. Всем своим чужеземным женам он разрешил поклоняться идолам, что было неугодно живому Богу (3 Цар. 11:1-9). Это привело к моральному и духовному падению Соломона. Один из самых могущественных монархов превратился в распутника, стал рабом других людей. Некогда благородный и мужественный, Соломон стал слабовольным и бессильным. Справедливость и великодушие, свойственные ему вначале царствования, сменились деспотизмом и насилием. Бог предупреждал людей через Моисея, чтобы при выборе царя «он не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его…» (Втор. 17:17).
Уже после того, как народ израильский вышел из вавилонского плена (примерно за 500 лет до Р.Х.), многоженство встречается всё более редко среди народа Божьего, а во времена Христа иудеи имели по одной жене. Христос, а потом и апостолы, определенно установили первоначальное положение семьи как единственно правильное. В Евангелии от Матфея записаны слова Иисуса Христа: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал, посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть…» (Матф. 19:4-6). И дальше мы читаем, что окружающие задали вопрос Христу: почему же раньше было по другому, почему Моисей разрешал разводиться? Христос указал на причину: «…Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться…» (ст. 7-9). Через греховные желания людей, через их невоздержание, по их желанию жить, как окружавшие их язычники, в жизни народа Божьего произошли неразумные изменения.
Бог с сожалением смотрел на многоженство. Жители