систему, в которую объединятся люди сильные, свободные, собственники государства и своей жизни, а не рабы. Рабам нужен Царь, Бог, патернализм-им нужна твёрдая рука. Но нужно выдавливать из себя раба. Моя ненависть к бюрократам не является классовой. Лично я искренне верю, что каждый человек должен действовать, что-то предпринимать, а не сидеть сложа руки. И в любой системе, конечно, будут те, кто будут неудачниками только из-за своей лени. Но социальный дарвинизм нельзя мешать с понятиями индивидуальной гражданской и социальной ответственностью чиновников перед народом. Одно дело-достигать высот предпринимательской инициативой и что-то создавать, конкурировать, но другое дело, занимая должность, говорить: «Я достиг высот благодаря своим навыкам, а значит, я превосхожу других и имею право на то, чтобы делать, что хочу. А если кто-то не достиг того же, то он не имеет права меня критиковать. Пусть лучше пойдёт и займётся делом». Такие слова приемлемы для системы свободной конкуренции с солидаристским устройством общества, где нет подавляющей государственной машины, а люди объединяются, ведомые интересами как экономическими, так и другими. Но каким делом можно заняться, если этот элемент, помимо своего обогащения из государственных денег, ещё и систему строит таким образом, что социальные лифты исчезают. В таком случае нужно убрать ту систему и блага, которые она ему даёт и сказать: «Достигай теперь высот и говори свои слова». Такие доводы может привести участник свободной безгосударственной системы какому нибудь ленивому увольню, в которой этот предприниматель без протекции благодаря своей инициативе создал что-то и достиг богатств. Да, я могу вместо политики в оппозиции пойти и организовать свой бизнес и добиться каких-то высот, а потом, если проявлю хитрость и лояльность существующим элементам власти, достигну ещё больших высот. Но как я смогу спокойно спать, если буду видеть, что многие люди по причине своей необразованности и положения в нижней ступени этой подавляющей системы будут соглашаться на эту ложную иерархию, в то время как мои дети благодаря тому, что я в своё время проявил инициативу, будут занимать более высокое положение изначально. То есть свобода возможностей формально есть, но никто не поднимает вопрос о том, что изначальное положение у разных людей различно. И тем самым я буду закладывать ещё один кирпич в систему, которая неминуемо рухнет в будущем. Вот я, например, вообще против всякой эксплуатации. Против государства! Считаю государство в том его изолированном представлении исчерпавшим себя. Всё стремится к развитию и объединению с целью создания более эффективных схем выживания. Развитие заключается в синтезе многообразного. А всё то, что направлено назад к истокам и традициям, противоположно выживанию и ведёт так или иначе к распаду. Как гусеница неминуемо должна стать бабочкой, чтобы жить на новом уровне, так и государство должно уступить место свободе и развитию. Государство
