Александр Каракулько

Дура и Гура. Авторская версия


Скачать книгу

из себя представляет эта загадочная, и всеми «любимая» Дикша?

      «Дикша – обряд посвящения в ученики в индуизме. Является древней религиозной практикой основных направлений индуизма. Обряд дикши проводится гуру, который при этом передаёт ученику определённую мантру, а в некоторых случаях также забирает его карму. Дикша, прежде всего, выступает как посвящение в жизнь служения и преданности Богу, как возможность вступления в более близкие взаимоотношения с Богом через посредство гуру».4

      Я стал анализировать и задавать вопросы, которые задавать в подобных учениях ни в коем случае нельзя. Прочитав это определение я так и не нашёл полного раскрытия термина Дикша. Но я вывел примерную формулу:

      Дикша – это какой-то процесс, который позволяет мне безоговорочно служить Богу.

      Но мне очень интересно, что же это за процесс? Поэтому, я решил раскрывать вопросы по мере их поступления, надеясь на волю случая. И я задал себе первый вопрос, а что же такое карма? Давайте разберём, а то многие любят сыпать словами, а понятия не имеют о чём речь на самом деле.

      «Карма – дело, действие, труд – причина-следствие, воздаяние – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, причинно-следственный вселенский закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу. Через посредство закона кармы, последствия действий создают прошлый, настоящий и будущий опыт, таким образом делая человека ответственным за свою собственную жизнь».5

      Из этого я делаю вывод, что карма человека – это то, когда действия человека отражаются на его дальнейшем развитии и его жизни. То есть любое действие ведёт к определённым последствиям. Единственное, что непонятно – как это происходит, что меняется и почему. Далее даётся пояснение относительно освобождённого человека от кармы.

      «Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы. Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам (древние тексты), по которым все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти самсары».6

      Получается без кармы человек перестаёт отвечать за собственные деяния и волен творить что ему вздумается без последствий для себя самого? Давайте немного проанализируем вышесказанное, а то больно длинное определение.

      Что же из этого всего можно понять? Согласно этому определению, это закон причинно-следственных связей, и если немного перефразировать, то все, что Вы сделали, является Вами и Вы несёте за это полную ответственность как за совершённые действия, так и те, которые совершите.

      И тут же возникает вопрос, если Гуру такие правильные, то зачем им