же имели в виду богословы? Евангелие от Иоанна говорит нам: «Бог есть Дух». Сегодня этого мало для уточнения сущности Создателя, но достаточно, чтобы понимать, что обозначает понятие Дух. А Дух – это бессмертие. Адам попробовал запретный плод и потерял свое предназначение бессмертного97.
Дух является стержнем Души, обеспечивая ей бессмертие. А тело Человека является временным вместилищем для Души. Эго – механизм сохранения видовой идентичности.
Память обо всех процессах Духа, души и тела аккумулируется в поле Акаши . Это тот самый “специалист”, которого Вселенная “аккредитовала” для инвентаризации всех поступков человека ( хороших и дурных). Первая помощь в осуществлении этого процесса исходит из ДНК Человека – одного из 4 хранителей акашической информации.
Правое полушарие Человека, является механизмом, легко и понятно воспринимающим непроявленную часть Вселенной. Остается понять, где же Высшее Я. Похоже, что его дислокация не в этом мире… Запомнив этот факт, вернемся, однако, к феномену “Дух”.
Дух и душа не соотносятся друг с другом как часть и целое. Душа имеет два вектора: связь личности с миром Создателя ( вертикальный) и связь личности с миром человека ( горизонтальный ). Дух имеет только вертикальный ориентир – стремление к Создателю.
Душой человек наделяется при рождении или, как считают некоторые богословы и даже ученые98, при зачатии. Дух посылается в момент покаяния. Душа пронизывает собою все тело. Она – его сущность. Дух не принадлежит человеку по своей природе. Он может покидать его и возвращаться. Поскольку Дух – это атрибут бессмертия, человек, обладающий Духом, бессмертен. Но лучше – в состоянии
просветленности99.
Душа – это то, что болит. Дух лишен подобных ощущений. Но с Душой он связан неразрывно. Согласно святым отцам, Дух составляет ее высшую сторону. Повинуясь телу, Душа может быть запятнанной грехом. Дух же олицетворяет только красоту Божественную. Он устремляет душу к идеальности: очищает мысли, пробуждает желание бескорыстности, влечет чувства к изящности. Влиять на Дух Душа не может. Впрочем, не уверена…
Есть множество подходов к трактовке Духа ( без которого Душа немыслима). Несколькими страницами раньше я дала свое некоторое понимание, не претендуя на то, чтобы оно рассматривалось как единственно верное. Есть и другие точки зрения:
р а ц и о н а л и с т и ч е с к и е философские системы , как правило, отождествляют дух с мышлением и сознанием;
в и р р а ц и о н а л и з м е, определяя сущность духа, рассматривают такие его аспекты, как интуиция, чувство, воля, воображение и т. д.;
б и б л е й с к о – х р и с т и а н с к а я традиция наполняет понятие духа личностным абсолютом и волей;
в э к з и с т е н ц и а л и з м е дух противопоставляется разуму;
н е о п о з и т и в и з м полагает, что данное понятие лежит вне сферы научного познания.
Но мне показалось интересным то, что говорил Фридрих Конрад Эдуард