наполненных воздухом, и венах, с другой, как кровяных сосудах. Еще средневековая медицина находила эти оба рода сосудов в горле: «дыхательное горло – это артерия», через которую воздух вступает в тело, а «пищевод – это вена» для ввода пищи. Вопрос, какой элемент в этой двойственности занимает первое место, должен был стать предметом спора и разделить эту единую систему на две секты; на сколько можно распознать теперь, клинописная медицина на первом месте ставит жидкость и называется у нас гуморалопатологической, а иероглифы, в большинстве случаев, на первом месте ставят воздух, и мы называсм ее пневматической медициной.
Однако, границы обеих систем разделены далеко не строго, так как они ведь имеют одну общую базу. Да и самые иероглифические тексты, как папирус Эберса и медицинский папирус Британского музея, говорят, что их учения заимствованы из Азии. То же самое нужно сказать о египетских заклинаниях для матери и дочери (изданные Эрманом). Они взяты большей частью из клинописных учений. Характернее всего то, что в греческих школах выводы и клинической, и египетской медицины, несмотря на их значительные контрасты, соединены в один общий сборник, который еще до самого недавнего времени приписывался одному человеку, Гиппократу.
А это, понятно, не может подлежать никакому сомнению, что, раз эти выводы были уже достоянием клинописной и иероглифической медицины, то классическая наука переняла их оттуда готовыми и не имела никакой надобности, при взаимных отношениях, существовавших между Грецией и Востоком, вновь их выдумывать и изобретать, как полагают поклонники эллинизма. Таким образом и эта классическая медицина исходила из той же астрально-числовой системы.
III
Эпоха пирамид – есть время подчинения медицины астрально-числовому мировоззрению всего Востока. – Одни и те же медицинские средства употребляются в течение 3000 лет. – Незнакомство с состоянием медицины до подчинения системе. – Невозможность установления дат в ходе медицины для последующей эпохи. – Ход её скачками. – Сходство ассирийской, египетской и основ китайской медицины с клинописной. – Распространение её на север.
Если же мы себя спросим, когда именно медицина была подчинена этой общей всему мировоззрению Древнего Востока системе, то мы, вероятно, будем очень недалеки от истины, предположив время постройки пирамид – о котором папирусы Эберса, Бругша, и лондонский говорят, как о времени составления некоторых своих частей – той эпохой, в которой медицина подведена под астрально-числовую систему, положенную в основание всего вавилонского мировоззрения.
Приблизительно об этом же времени – около 3500 лет до Р. Хр. – говорят и некоторые медицинско-прогностические тексты куюнджикского собрания, приписывая свое составление эпохе Нарам-Сина.
Древность этой системы и устойчивость её в продолжении долгого времени нисколько не должны возбуждать нашего сомнения. Ведь находим же мы такие лечебные средства, как жир черных змей