Всевышнего. Гордый исполин лишился хлеба, а мы в христианском смирении насытились милосердием небесным. Исполним клятвенный обет, не изменим церкви и царю, ни робостью, ни малодушным отчаянием». Воины и граждане со слезами отвечали на это: «Мы готовы умереть за веру Христову! Как начали, так и совершим с Богом без всякой хитрости»: Воеводы, бояре и все Псковские граждане, чтобы сохранить для потомства память дня приступа и благодатной помощи Богоматери, тогда же обещались построить близ Покровской церкви новую в честь Рождества Богоматери[6]. Осада продолжалась, но продолжались и крестные ходы на стены города с чудотворною Иконою Печерскою. Наконец Баторий отступил от Пскова. Несчастие обратило Псковитян к благочестию, благочестие сделало их мужественными и спасло их от гибели ходатайством Богоматери. Чудесное видение Богоматери, бывшее Дорофею, изображено на Иконе. В Покровской церкви на проломе была написана икона Богоматери с Преподобным Антонием и Корнилием, с благоверными Князьями Владимиром Киевским и Псковскими Гавриилом и Тимофеем и Николаем юродивым Псковским. На этой Иконе помещено описание чудесного явления Богоматери, и составлена особая в память этого служба. Эта Икона прославилась чудесами и стала известна под именем Псково-Покровской, по церкви, в которой находится. Празднество ей совершается 1-го октября[7]. Заступлением Богоматери, через Её чудотворную Икону Успения Печерскую старую, был спасен Псков от Батория, от того же Батория новая Икона Успения спасла обитель. Печерский монастырь помогал Пскову, истребляя неприятельские отряды, шедшие с припасами в стан Батория, или с добычею из стана. Баторий, раздраженный этим, послал отряд взять Печерский монастырь; 5-го ноября началась осада; скоро был сделан пролом, но монахи, вынесши на пролом новую чудотворную Икону Успения, мужественно отбили нападение. Был и другой приступ, но и он был отбит чудесною помощью Богоматери. Осада кончилась.
В память этого чудесного избавления от Батория Псково-Печерского монастыря и Пскова, в 1601 г. был установлен крестный ход во Псков с чудотворною Иконою Псково-Печерскою в седьмую неделю по Пасхе. Этот ход и до сих пор совершается так: в неделю св. отец – седьмую по Пасхе, из Псковского Собора бывает ход к Владычнему кресту для встречи чудотворной Иконы Богоматери и прочих икон, приносимых из Печерского монастыря в кафедральный Собор. Во вторник той же недели с помянутыми иконами из Собора совершается ход вокруг всего города после освящения воды на реке Великой; в среду той же недели из Печерского подворья – ко Владычному кресту для провождения в Печерский монастырь принесенных оттуда икон[8].
В 1812 г. при нашествии французов иконы Печерские, по желанию и усердию Псковских граждан были принесены в Псков к 6-му октября, а 7-го по освящении воды на реке Великой, был с ними ход вокруг стен города; и с тех пор по прошению псковских граждан указом императора Александра I-го учрежден был