находится в распоряжении оперативного дежурного освобождала от ежедневной писанины и к тому же предоставляла возможность отвлечься от повседневной рутины в случае выезда на место какого-нибудь происшествия. Велиев не был исключением. По окончании развода он повалялся на кровати, полистал взятую из библиотеки книгу и теперь лежал, устремив взгляд на наклеенный на стенку снимок блондинки. Сон не приходил, а тонкая, в сорок листов книжица была прочитана «на одном дыхании». Два ещё советских историка, среди которых один был чеченцем, в соавторстве излагали историю Чечни, ссылаясь при этом, по большей части, на легенды самого вышеозначенного народа. Из прочитанного выходило, что о чеченцах никто не слышал вплоть до начала семнадцатого века. И первые упоминания о них исходили от тогдашних их соседей как о народе, обитающем где-то в труднодоступном высокогорье. Называли эти люди себя так же, как называют друг друга и поныне их потомки – нохча, что в переводе буквально означает сыродел или сыроед. Какого либо явно выраженного лидера у этого народа никогда не было и не по причине отсутствия таковых качеств среди его представителей. Судя по всему, чеченцы никогда не торопились признавать за собой единоначальную власть какого либо уроженца из другого тейпа. Впрочем, как не торопятся признать её до сих пор. Словом, занимались себе по плану нохчи где-то в горах и никому о себе знать не давали, пока рост их численности не подвинул их к заселению лежавшей перед горами обширной равнины, ныне составляющую большую часть Чеченской республики. По тем же чеченским преданиям, непосредственно предгорья и южную часть равнин издревле заселяли русские. И если верить исследованиям авторов книги, котировались они в этих местах довольно высоко. Прежде всего обращала на себя внимание выдержка из одной легенды: «Были времена, когда русская мать одна ходила по горам за орехами и хворостом…» Далее рассказывалось, что ситуация периодически изменялась и при ослаблении проживавших на равнине людей начинались набеги с гор. Затем наступало время, когда потомки славян вновь входили в силу и добивались былого уважения к себе. Так или иначе, но всё это продолжалось до тех пор, пока хан калмыков, чьи орды кочевали в северной части равнины, не задумал в угоду тогдашней политической обстановке свои кочевья вывести. То ли все силы ему приходилось напрягать на других окраинах своих владений и удерживать эту землю не оставалось возможности, то ли по каким другим причинам, но эти края калмыки собирались оставить и так. Проведавшие о царивших среди калмыцкой знати настроениях, нохчи живёхонько добрались до хана и в самых ярких красках расписали дряхлеющему старику прелести одной из своих красавиц. Дедушка захотел вспомнить молодость, и в тот же день окончательное решение было принято. В обмен на обещанную хану чеченскую красавицу степняки оставляли и без того уже обременительную для них часть равнины в пользование
