target="_blank" rel="nofollow" href="#n7" type="note">[7] и начинает определять нормы нашей жизни, вовлекая в игровые трансмедиа все большее число потребителей и образуя целые сетевые сообщества. Компании создают, а аудитория покупает и потребляет не изолированный продукт, а скорее «пролонгированные» отношения с особенным нарративным универсумом, который является достаточно богатым и сложным, чтобы поддерживать интерес в течение продолжительного времени и таким образом гарантировать выбор потребителя». Можно видеть, что это не механическая компиляция разных форм, а скорее формирование новых принципов медийной культуры во всей полноте ее неопределенности [6] и современного протеизма [7].
Достаточно точно характеристику трансмедийным процессам, раскрывая механизмы трансэстетики, дал Ж. Бодрийяр: «Пройдя через освобождение форм, линий, цвета и эстетических концепций, через смешение всех культур и всех стилей, наше общество достигло всеобщей эстетизации, выдвижения всех форм культуры (не забыв при этом и формы антикультуры), вознесения всех способов воспроизведения и антивоспроизведения. Если раньше искусство было, в сущности, лишь утопией, или, иначе говоря, чем-то, ускользающим от любого воплощения, то сегодня эта утопия получила реальное воплощение: благодаря средствам массовой информации, теории информации, видео – все стали потенциальными творцами. Даже антиискусство – наиболее радикальная из всех артистических утопий – обрело свои очертания с тех пор, как Дюшамп изобразил ерш для мытья бутылок, а Энди Уорхол пожелал стать машиной – все ничтожество мира оказалось преображенным эстетикой. Помимо рыночного материализма, мы наблюдаем сегодня, как каждая вещь посредством рекламы, средств массовой информации и изображений приобретает свой символ. Даже самое банальное и непристойное – и то рядится в эстетику, облачается в культуру и стремится стать достойным музея. Все заявляет о себе, все самовыражается, набирает силу и обретает собственный знак. Система скорее функционирует за счет эстетической прибавочной стоимости знака, нежели за счет прибавочной стоимости товара» [8, с. 3].
С точки зрения образования важно, что трансмедиа требуют нового типа восприятия и особого отношения и способа вхождения в ситуацию. Ситуация трансмедиа дает читателю свободу выбора собственной позиции и создает условиях для сотворчества. Соответственно, это требует формирования особых метапредметных способностей к коммуникации и пониманию разных жанров и типов медиа, интегрированных в творческом продукте. В некоторой степени этому способствуют разного рода сообщества и проекты. И все же опыт показывает, что они служат скорее для поддержания интереса, чем для освоения культурных способов понимания медиаконтента.
Мы живем в сложное время, впрочем, каждая эпоха по-своему сложна. Как пишет Маршалл Маклюэн: «Сталкиваясь с информационными перегрузками, мы не имеем другой альтернативы кроме восприятия по образцам (стереотипам)» [9]. Вроде бы тезис понятен и не нуждается