проникнуть в те уровни пространства, где находятся души (полевые формы жизни), желающие материализоваться (получить тело). В тибетской терминологии об этом говорится так – сознание блуждает в бардо.
Вершина сладострастия – оргазм. Во время его протекания происходит «раскрытие места выхода». Мужчина начинает непроизвольно усиленно дышать. Этот механизм позволяет сознанию не только выйти из «бардо», но и попасть посредством дыхания в тело мужчины, а затем в извергающееся семя. Поэтому именно семя мужчины содержит сознание (полевую форму жизни), а женщина дает физическое тело. Соединяясь с яйцеклеткой, сознание активирует ее и начинает «лепить» под себя физическое тело.
Все мы знаем, что дальше яйцеклетка начинает делиться и в результате образуется плод человека, а затем и сам человек. Но мы не знаем, за счет чего это происходит?
За разъяснением обратимся к Чжудши. Оказывается, согласно воззрениям буддийского мира, сознание может воплотиться в мире физических форм в одном из шести видов живых существ.
Шесть видов рождений – рождение божеством, асурой, человеком, животным, голодным духом-претой и рождение в аду. Рождение человеком считается наилучшим, так как только человек может заняться совершенствованием духовной природы, что в конечном итоге приводит к освобождению от всех видов пороков и грехов, присущих душе и телу.
Ввиду этого нам необходимо более пристально разобрать, из каких «компонентов» состоит сознание и их функции.
1. Существует некая неизменная основа – «корень». Именно ее многие религии называют «Богом». Вот оттуда каждый человек и берет свое начало.
2. Эта «неизменная основа всего» должна осознать сама себя, как нечто отдельное от всего. Для этого должны появиться органы чувств, которые «докладывают», что имеется «Я» и нечто отличное от «Я». А также должен появиться синтезирующий орган, в котором происходит обработка полученной от органов чувств информации. Назовем этот орган «разум».
Итак, для того чтобы «неизменная основа всего» (Божия искра) ощутила себя отдельной, необходимо три компонента – органы чувств, память и разум.
3. Теперь для дальнейшего воплощения в мир физических форм необходим набор возможных программ реализации (согласно буддийской концепции их шесть видов) и желание осуществить выбранную реализацию.
Таким образом, в «корне» должен быть набор программ развития, а также механизм, с помощью которого «корень» может добывать энергию для реализации выбранной программы воплощения в мире физических форм.
Все, что перечислено в трех пунктах, и составляет единый духовный организм под названием «душа».
Вот эти души и находятся в особых пространственных уровнях («бардо» потибетски), и только оргазм родителей (в основном мужчины) извлекает их оттуда и направляет в матку, где они активируют яйцеклетку на деление. Зачатие в пробирке можно объяснить тем, что душа «пройдя через мужчину» собирается, прикрепляется к ее материальному носителю