роль только в Европе, основывая там всякие там Кембриджи и Оксфорды? А в России являлась уже тормозом прогресса?
Заглянем в документ середины XVI века (1551 год), известный под названием «Стоглав».
Энциклопедия Кирилла и Мефодия сообщает:
«СТОГЛАВ», сборник решений Стоглавого собора 1551. Состоит из 100 глав. Кодекс правовых норм внутренней жизни русского духовенства и его взаимоотношений с обществом и государством.
Стоглавый собор (съезд, собрание) прошел по инициативе молодого царя Ивана IV Васильевича (обычно известного под именем «Грозный») и стал, как сообщается в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона «одним из важнейших соборов московского государства».
Итак, Стоглавый собор.
Энциклопедия Кирилла и Мефодия приводит фрагменты из этого выдающегося государственного документа:
«Глава 26. О училищах книжных по всем градом. <…>
<…> В царствующем граде Москве и по всем градом <…> избрати добрых духовных священников и дьяконов и дьяков женатых и благочестивых <…> и грамоте бы и чести и пета и писати горазди. И у тех священников и у дьяконов и у дьяков учинити в домех училища, чтобы священницы и дьяконы и все православные хрестьяне в коемждо граде предавали своих детей на учение грамоте книжнаго писма
Глава 28. О книжных писцех.
Так же которые писцы по градом книги пишут, и вы бы им велели писата с добрых переводов. Да написав правили, потом же и продавали. А которой писец написав книгу продаст не исправив, и вы бы тем возбраняли с великим запрещением. А кто <…> неисправленну книгу купит <…>, потому же возбраняли <…>, чтобы впредь так не творили.
Итак, на собрании религиозных деятелей страны речь шла (в том числе) об образовании, об учреждении во всех городах училищ, о книгоиздательстве (пока еще в рукописных копиях). А через 2 года, в 1553 году в Москве появилась первая типография. Автор учебников истории В. Ф. Антонов пишет: «В ней (первой типографии), как полагают ученые, и были напечатаны первые семь книг, которые появились раньше 1564 года, когда Иван Федоров издал «Апостол». (Кстати, «Апостол» – опять-таки церковная книга)
Таким образом, мы в очередной раз прослеживаем связь церкви и образования. И тот факт, что широкое распространение грамотности и книжных знаний шло в народные массы через посредничество и труды священнослужителей.
Подведем итог
Уже в первом городском храме по необходимости зарождается письменность.
В дальнейшем служители храма начинают астрономические наблюдения и ведут календарь.
Чтобы обеспечить непрерывность жизненно-важных записей (в том числе учет и контроль на продовольственном складе), при храме возникает школа.
Со временем, помимо сугубо утилитарных записей, начинают вестись летописи. Все древние летописцы были монахами – вспомните хотя бы Нестора, автора «Повести временных лет».
Сплошного