суннитов. Столкнувшись с религиозным мессианством соседнего шиитского Ирана, Саддам попытался укрепить свою власть с помощью государственной поддержки религии. По приказу властей в городах закрывались ночные клубы, запрещалась продажа алкоголя. Из тюрем выпускались религиозные деятели и проповедники. В судебной практике были введены телесные наказания за уголовные преступления, в том числе и публичное отсечение руки за воровство. Создавались университеты и школы по изучению Корана. В страну начали стекаться радикальные проповедники крайних направлений в суннизме – ваххабизма. Все громче начал звучать призыв вернуться к нормам и правилам жизни «праведных предков и первых мусульман», более известных как «салафи». Эта смесь из враждующих между собой племен, этносов и сект, замешанная на ненависти к оккупантам и религиозном радикализме создала благоприятные условия для начала вооруженного сопротивления на севере Ирака. Центром этого сопротивления становится Мосул.
Первое восстание и штурм Мосула-2004
После относительно легкого захвата американцами Мосула, в городе начались конфликты между различными политическими, этническими и конфессиональными группами. Солдаты коалиции ставку в своей политике в городе сделали на курдов. Бойцы Пешмерга вместе с американскими солдатами составили ядро военной администрации в городе. С 24-х членов провинциального совета, созданного военной администрацией Мосула как переходной структуры до проведения официальных выборов, арабы получают 13 мест. Однако сунниты, составляющие до 70% населения города не согласны с таким распределением власти. В городе начинаются протесты. Первый из них собирается уже через 5 дней после вступления в город американцев. Местные жители требуют от американцев и курдской Пешмерга покинуть территорию города. В ответ американские морские пехотинцы открывают огонь по протестующим. Погибло от 3 до 15 гражданских.9 Между курдами и арабами вспыхивают бои. Как гром среди ясного неба звучит приказ №1, подписанный главой временной администрации Ирака Полом Бремером. Американец, воплощающий собой власть иностранцев, своим решением начинает знаменитую политику «дебаасификации».
Справка: «Политика «дебаасификации» – это комплекс мероприятий, инициированных и введенных в действие переходным правительством или «Временной администрацией сил коалиции», целью которого было лишение связанных с правящей партией «БААС» чиновников, политиков и специалистов рычагов влияния на жизнь и политику в Ираке. В качестве примера при разработке политики «дебаасификации» использовалась опыт послевоенной Германии.
Пол Бремер
В своем приказе Бремер указал, что «осознавая, что иракский народ претерпел много страданий, лишений и нарушений прав человека в течение многих лет от рук партии „БААС“, отмечая серьезную озабоченность иракского народа продолжающимся влиянием представителей