последнюю степень, хотя бы они и превосходили других добродетелью. Поэтому каждому следует соблюдать свой чин, как и Павел заповедует, говоря: Каждый оставайся в том звании, в котором призван (1 Кор. 7, 20), чтобы скорее можно было найти в каждом основание добродетели – смирение, которое есть и в Ангелах. Так точно и в будущем каждый, как опять-таки говорит Павел, будет в своем чине (см.: 1 Кор. 7, 24).
Затем преподается благословение народу, как бы от Самого Спасителя. Оно преподается предстоятелем, который и молится о спасении всех[66]. Потом он снова кадит на престоле Святые Дары, говоря слова Вознесения и благодаря Воплотившегося за нас, и Пострадавшего, и Воскресшего плотию, и Вознесшегося на небеса, и Живущего, и славой Своей Наполнившего всю землю[67]. Потом, благословив Бога, отдает остатки Святых Даров, чтобы они перенесены были в предложение и потреблены диаконами.
Между тем второй из священников вне священного алтаря возглашает заамвонную молитву за народ, воссылая эту последнюю молитву и совершая дело архиерея, потому что начало и окончание молитв есть его дело. Впрочем, и архиерей в алтаре таинственно возносит эту молитву к Богу, потому и благословляет священника, как своего служителя, когда тот подойдет после произнесения молитвы.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.