благородство [первозданного] творения347.
5. Однако что произошло или, лучше, что потерпел человек вследствие [своего] безрассудства? Через дружбу с миром он изменил божественные черты [своего лика], а через сочувствие к плоти исказил образ [Божий в себе]. Мрак страстных помыслов затемнил зеркало [его] души, через которое должен был являться тебе Христос – умное Солнце348.
6. Ты же, пригвоздив душу страху Божию, познала омрачение мирского нестроения349, уразумела рассеяние [помыслов], производимое в мысли [житейскими] смятениями, увидела суетное развлечение, которое выпадает на долю людей вследствие многомятежной жизни, и узрела жало хвалящегося [скорой победой] над тобой350. Поскольку же ты была уязвлена стрелою любви к безмолвию, то взыскала мира помыслов, ибо узнала [смысл слов]: «взыщи мира и пожени и» (Пс. 33, 15). В силу же этого возжелала покоя [душевного], так как услышала: «обратися, душе моя, в покой свой» (Пс. 114, 6). Потому-то и задумала ты возвратить себе то благородство, которое получила в [Таинстве] Крещения и которое потом отринула своей волей351, [предавшись] мирским страстям. И приведя в действие свою благую волю, подъяла труд в священном уединении монастыря352, облекшись в честные одежды покаяния и от всей души дав обет пребывать в монастыре до смерти. Это уже второй завет заключила ты с Богом: первый был заключен, когда вступила ты в настоящую жизнь, а второй – когда устремилась к цели здешнего жития. Тогда ради благочестия сочеталась ты со Христом, а ныне прилепилась к Нему ради покаяния; тогда обрела благодать, а сейчас взяла на себя обязательство; тогда, младенчествуя, ты не могла оценить дарованного тебе достоинства (хотя позднее, придя в некую меру возраста, познала и величие дара, и то, что узду носишь на устах)353, а ныне, вступив в меру совершенного разумения, осознала смысл [своего] обета.
7. Смотри, чтобы ты, отвергнув это обещание, словно разбитый сосуд, не была целиком ввергнута «во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8, 12), ибо помимо пути покаяния нет другой дороги ко спасению. Послушай, что возвещает тебе Давид: «Вышняго положил еси прибежище твое» (Пс. 90, 9), и скорбную по Христу жизнь избрала ты; «не приидет к тебе зло» (Пс. 90, 10), то есть то зло, которое пристает к тебе вследствие широкого и пространного мирского образа жизни354. За тобой, избравшей покаяние, не будут следовать страстная любовь к вещам, роскошь, [воздаваемые тебе] почести, украшения и несдержанность чувств. «Ниже пребудут беззаконницы пред Тобою» (ср. Пс. 5, 6) – рассеянность мысли355, пленение ума, расслабленность теснящих друг друга помыслов и всякое другое произвольное уклонение [от правого пути] и смятение. [На этом пути] не встретится с тобой любовь к родителям, братьям, родным, друзьям и знакомым, а также не вселится в тебя [желание] неуместной и бесполезной встречи и беседы с ними.
8. Если ты возлюбишь отречение [от мира] телом и душой, то бич боли не коснется твоей души и стрела печали не уязвит сердца твоего и не омрачит лица твоего356. Ведь кто [полностью] отделил себя от навыка в сластолюбии