знать; так же поступает и птица, свивающая гнездо или перелетающая с севера на юг и обратно. Так же поступает и всякое животное, совершающее поступок, не вытекающий из прямой, сиюминутной потребности, но обусловленный соображениями об ожидаемых последствиях. Но не то с человеком. Разница между человеком и животным в том, что познавательные способности животного ограничиваются тем, что мы называем инстинктом, тогда как основная познавательная способность человека – разум. Белка, собирающая корм, не может иметь никаких сомнений о том, хорошо ли это собирать его. Но человек, собирая пшеницу или плоды, не может не думать о том что, не уничтожает ли он на будущее время произрастания хлеба или плодов? Не может не думать о том, что будет из тех детей, которых он обучает и кормит? Самые важные вопросы поведения в жизни не смогут человеком разумным быть решены окончательно именно по обилию последствий, которых он не может не предвидеть. Всякий человек, если не знает, то чувствует на уровне подсознания, что в самых важных вопросах жизни ему нельзя руководствоваться ни личными побуждениями чувств, ни соображениями о ближайших последствиях своей деятельности. В последствиях этих действий он видит слишком много различных и часто противоречивых, таких действий, которые так же вероятно смогут быть хорошими или плохими как для него, так и для других людей. Все самые важные вопросы жизни не смогут быть решены человеком по соображению с их ближайшими отношениями и последствиями. Разумный человек не может удовлетвориться теми соображениями, которые руководят поступками животных. Человек может рассматривать себя как животное среди животных, живущих сегодняшним днём. Он может рассматривать себя как члена семьи и как члена общества, народа, живущего веками, может и даже должен рассматривать себя как часть всего бесконечного мира, живущего бесконечное время, потому что к этому неудержимо влечёт его разум.
И потому человек разумный должен был сделать и всегда делал по отношению к бесконечно малым жизненным явлениям, могущих влиять на его поступки, то, что в математике называется интегрированием. Устанавливая, кроме отношения к ближайшим явлениям жизни, своё отношение ко всему бесконечному по времени и пространству миру, понимая его как одно целое. И такое установление отношения человека к тому целому, которого он чувствует себя частью и из которого он выводит руководство в своих поступках, и есть то, что называлось и называется религией. И потому религия всегда была и не может перестать быть необходимостью и неустранимым условием жизни разумного человека и разумного человечества.
Религия для армии – это не только система взаимоотношений между армией и религиозными организациями, являющаяся специфической частью государственно-церковных отношений. Религиозность армии корнями уходит вглубь веков. От начала XVIII века до 1917 года духовным стержнем Русской армии составляли положения «Самодержавие. Православие.