Эйн Соф (Абсолют)
2. Кэтэр (Венец или Корона)
3. Бог Четверица: Отец, Мать, Сын, Святой Дух.
4. Бог Троица: Отец, Сын, Святой Дух.
5. Адам Кадмон.
6. Человек дуальный.
Абсолют по причине Непознаваемости, в Зоhаре условно назван: Эйн Соф (Бесконечный): «нет о Нём записи вообще, и не относится к Нему вопрос или умозаключение для вразумления мысли вообще…» (Зоhар. Брейшит 1. 137). «Бесконечный» находится за пределами познания и понимания, поскольку о Нем нет соответствующих знаний. Если что-то и говорится, то, как об Одном, а не о трех. Ничего не известно о Нем как о личности.
Эйн Соф – это не имя, но условное наименование, указывающие на Его Бесконечность. А Имя «JHWH (транскрипция с иврита) или «Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ» до начала творения было скрыто в Нем: «Ибо до того, как создал Святой, благословен Он, мир, было Имя Его замкнуто в Нём, и был Он и Имя Его, замкнутое в Нём, – едины…» (Зоhар. Брейшит 1. 294.). До тех пор, пока мир не был Создан, не проявилось и Его имя.
Условно можно сказать, что Бесконечный— «первая часть» Единого Бога. Он Беспричинная Причина творения. Он Один, но не единственный. Есть Его проявления: Иерархия Богов Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Зоhaр дает знания о десяти Богах, названных сфирот: «В начале сотворил», – намёк на Корону (Кэтэр), Мудрость (Хохма). «Элохим» – намёк на Разумение (Бина). «Эт» (частица) – намекает на Величие и Могущество (Гвура). «Небеса» – это Красота (Тифэрет). «Ве-эт» («и» с частицей) – Вечность, Величие, Основа (Нэцах, Ход, Есод). Земля» – намекает на Царство (Малхут) (Зоhaр. Брейшит 1:347). Это все Высшие Боги Иерархии Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Которые никогда не были людьми и стать таковыми не могут, при всем Их Могуществе.
Кэтэр (Венец или Корона) – Первый Бог (сфира) не далеко отстоит от Эйн Соф. И о ней не так много известно. Его имя – Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Которое передается вниз по Иерархии.
После Него идут другие Высшие Боги Иерархии Я ЕСМЬ, Которые формируются как:
Бог Четверица: Хохма (Аба-Отец), Бина (Има-Мать), Тифэрэт (Сын), Святой Дух.
Бог Троица: Хохма (Отец), Тифэрэт (Сын), Святой Дух.
Главное отличие между Ними – разные порядки излияния Божественных энергий в миры.
Бог Тифэрэт или Зеир Анпин (маленькое лицо) творится в результате взаимодействия Отца (Хохма) и Матери (Бина). Поэтому Он – Сын и включает в себя шесть Богов (сфирот): тифэрэт, хэсэд, гвура, нэцах, ход и есод.
Тифэрэт, это, как бы, воронка, в которую переливается благодатные энергии Эйн Софа через Кэтэр, Хохму и Бину, и дальше, через Него изливаются в остальные сфирот. Тифэрэт сам становится Творцом, создав последующее Творение, которое есть Малхут (Царство). Получает и передает свои Светы (энергии) посредством Святого Духа
Тифэрэт – Вселенский Машиах (Христос, Помазанный). Помазанный еще и потому, что в бесконечных мирах Он вечно имеет Миссию: дать рождение Сыну Божьему в душах человеческих. О Нем говорил апостол Павел: