и нет земли, кроме земли под ногами, а потому наша – вся Земля», – оставил странникам свои наставления Великий Путник.
О Магга упоминает и Библия.
«Сыны Иафета: Гомер, Магог. Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас» (Быт., гл. 10,2).
Лишь в некоторых уголках Земли сыновья Танаис (Танн) живут по своим обычаям и ныне. Например, маги Иранских гор, жители Ма– гадхи в Индии. Жрецы религий и культов с тех пор стали называться магами. В современном мире слово «магия» воспринимается очень настороженно и зачастую в негативном контексте. Это происходит вследствие элементарного неведения и страха перед неведомым. Существует много течений, имитирующих магию, но это больше относится к подражанию, к некой игре в волшебников. Подобные люди опасны, как опасен первобытный человек с пультом от ядерной установки. К сожалению, это не та магия, о которой ведется речь. Естественно, если люди видят, как посвященный взглядом останавливает конницу противника или не горит в костре инквизиции, или, как Апполоний Тианский, исчезает из зала суда, то они стремятся постичь природу явления, имитируя процесс. Великие Мастера использовали свое мастерство исключительно по необходимости. Бывали, правда, и исключения, но они больше напоминали шутки или проказы малышей. Например, тибетский мистик Миларепа развлекался, летая на метле, чем наводил суеверный ужас на окружающих. Феномены вовсе не являются самоцелью путников, – они лишь этапы совершенствования. Как некий промежуточный результат, опираясь на который, можно двигаться дальше.
Человеку несведущему путники могут показаться чем-то вроде закрытой секты. Но это не так. У путников нет религии, нет структуры, нет организации и, вместе с тем, они оказали и оказывают решающее воздействие на человеческую эволюцию. Это некое течение, т.е. неопределенное количество людей, объединенных некогда обетом, общим подходом к миру, к жизни и ее проблемам, общим воззрением, возможно (что не обязательно) – общностью происхождения.
Как же путники узнают друг друга?
Вопрос не представляет затруднения. Они узнают друг друга в любом пространстве и времени по походке, взгляду и излучению благодати. Здесь на первое место выступает сверхчувственное восприятие или интуиция. Но и обычные люди, животные, растения и даже минералы чувствуют путника. Они чувствуют непонятную радость, высшую власть, свет и легкость. Второе, что отличает странников от обычных людей, это принцип непривязанности. Путники не ограничивают себя ничем, разве что добровольно взятыми обязательствами. Обязательства – это их жертвоприношение миру. Странники едят мясо и пьют вино, а могут питаться солнечным светом и чашкой воды. Они живут в пустынях, а могут владеть роскошными особняками. Ходят в рубище или голышом, а могут быть одетыми по последнему слову моды. Окружают себя гаремами или ведут целомудренную жизнь. Именно непривязанность к миру форм и создает тот особенный стиль жизни путников, по которому брат легко узнает брата. Третье, что отличает путников от обычных