искажает Меня, нужно сравнивать Меня со Мной же. Но это невозможно. Я есть Всё, и все возможные проявления есть Я. Я не изменяюсь линейно. Нет Меня предыдущего и Меня последующего. Я есмь одновременно всегда и непрерывно, Я есмь как возможность проявления. Как потенциал. И каждый потенциал вмещает все возможные проявления.
Как ваша волшебная палочка. Ты можешь сотворить с её помощью всё, что тебе вздумается. И знает ли палочка, что тебе захочется сотворить с её помощью в следующий миг? И волшебная палочка, которая сотворила одно чудо, отличается ли от волшебной палочки, которая сотворила другое чудо? И сотворённое этой волшебной палочкой является ли искажением этой волшебной палочки? Оно вообще не похоже ничем на эту волшебную палочку. Оно – результат магических возможностей волшебной палочки. Но в этом примере палочка и её творение отделены. А на самом деле, волшебная палочка и её творения – суть одно.
Пусть это будет не волшебная палочка, а волшебный калейдоскоп. Ты заглянула в него и увидела прекрасный узор, который сотворила своим проявлением, Моим проявлением. А ктото другой заглянул и увидел свой узор. Но если в калейдоскоп никто не заглядывает, то нет и узора, никто его не видит.
Значит, зло есть просто степень удалённости от Творца нашего мира?
Да, от того, кого вы называете Богом, хотя богов у вас много как много и творцов. Чем больше Первотворец творит, тем больше Он расширяется. Тем больше Он вмещает в Себя Своих творений. И сами творения начинают, вернее, продолжают творить. Они могут творить в себе и могут творить вовне себя. Но в любом случае они будут творить в Первотворце. Если они творят в Первотворце, то есть вовне своей формы, – они именуются у вас добром. Они менее искажают, потому что творят через Творца, через Его проявленность. Если они творят в себе, то есть внутри своей формы, они, конечно, всё же творят в Первотворце, но отражённо или искажённо, как у вас говорят. И вы именуете это злом.
Ты призываешь нас открыть в себе целостность и расшириться до состояния Богов, и творить в себе. Это значит, ты призываешь нас ко злу?
Это будет зло по отношению к вашему Первотворцу. Не существует абсолютного зла или абсолютного добра. Я не добр и не зол. Если каждая из частей Первотворца начинает творить в себе, то они, таким образом, ещё больше расширяют его, но искажают его изначальную первотворящую мыслеформу, и зачастую заменяют её своей мыслеформой. Для Первотворца это зло, потому что он уже не контролирует своё творение, его части творят по собственному выбору, не спрашивая его согласия. И эти созданные творения, несмотря на то, что его об этом не спросили, всё равно являются его частями и им.
То есть части его развивают Первотворца не в соответствии с его первоначальным замыслом, и он ничего не может с этим поделать. Потому что каждая часть Его, то есть Меня проявленного, обладает его свойствами, как в голограмме, умеет творить и творит по своему свободному выбору.