диспуты. По общему признанию теоретическое развитие риторики прекратилось. Тесная связь риторики со схоластикой (поздней формой средневековой философии) скомпрометировала ее в глазах зарождавшейся культуры и науки Нового времени. Возрождение и Новое время хотя и отмечены повышением интереса к риторике, однако в это время преобладает письменное слово – сатира, памфлеты, рассуждения и пр., изучением живого слова на уровне новых доктрин и концепций в то время мало кто занимался.
В конце Х1Х – начале ХХ вв. происходит оживление интереса к риторике как искусству публичной речи в связи с развитием массовой культуры, вовлечением широких слоев населения в общественно-политическую жизнь. Появляются политические деятели – выдающиеся мастера ораторского искусства, производившие огромное впечатление на массовую аудиторию.[16]
В середине ХХ в. под влиянием успехов социологии, социальной психологии, лингвистики, семиотики появляется течение неориторика. Риторика как наука в первой половине XX века уступила место ряду дисциплин, возникших на ее основе: стилистике, поэтике, герменевтике, теории литературы, культуре речи, методикам преподавания языков, лингвистике текста, лингвистической прагматике. В зарубежной лингвистике изучаются проблемы организации языкового материала, ориентированные на современные проблемы аргументации (труды Х. Перельмана, Х.П. Грайса, Дж. Л. Кинневи и др.).[17] Исследуются проблемы украшения речи, близкие к вопросам художественной стилистики и поэтики (Р. Якобсон, Р. Лахман, Т. Тодоров, Ж. Дюбуа и др.). Риторике принадлежит центральное место в системе гуманитарного образования в США, поскольку она насущно необходима в мире массовой коммуникации.
Предмет и задачи риторики. Различия в определении предмета и задач риторики на протяжении ее истории сводились, по сути, к различиям в понимании того, какую именно речь следует считать хорошей и качественной.
Сложились два основных направления. Первое направление, идущее от Аристотеля, связывало риторику с логикой и предлагало считать хорошей речью убедительную, эффективную речь. При этом эффективность тоже сводилась к убедительности, к способности речи завоевать признание (согласие, симпатию, сочувствие) слушателей, заставить их действовать определенным образом. Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета».[18]
Второе направление также возникло в Древней Греции. К числу его основателей относят Исократа и некоторых других риторов. Представители этого направления были склонны считать хорошей богато украшенную, пышную, построенную по канонам эстетики речь. Убедительность продолжала иметь значение, но была не единственным и не главным критерием оценки речи. Следуя Ф. ван Эемерену, направление в риторике, берущее начало от Аристотеля, можно назвать «логическим», а от Исократа – «литературным».[19]
В эпоху эллинизма