кастовых предписаний и правил поведения, жизнь человека в древнеиндийском обществе определялась его дхармой – правилами жизни, которым должны были следовать все подданные. За соблюдением населением дхармы следили специальные должностные лица – махатмы.
4.3. Становление и развитие права Древней Индии
Источники права. Вся жизнь древнеиндийского общества была пронизана морально-этическими правилами, нормами религиозного происхождения, которые и определяли жизнь человека и его поведение в обществе.
Ключевую роль играли так называемые дхармашастры – сборники религиозно-нравственных правил (дхарм). Дхарма – это одновременно и религиозная добродетель, и норма морали, и свод правил, регламентирующий различные стороны жизни человека в обществе. Следование дхарме было основной обязанностью, которая составляла важнейшую добродетель. Дхармашастры изначально составлялись брахманами для своих учеников. Однако со временем они стали приобретать общегосударственное значение.
Наиболее известной дхармашастрой являлись Законы Ману, получившие свое название по имени мифического прародителя всех людей. Время составления Законов Ману точно не известно. Предположительно их появление датируется периодом между II в. до н. э. и II в. н. э.
Законы Ману написаны в форме двустиший. Текст законов насчитывает 2685 статей, которые подразделялись на 12 тематических глав. В них содержались положения об устройстве мира, о его создателе, о социальном порядке (происхождении и положении варн), о значении обычаев, традиций и ритуалов в жизни человека и общества, правила ведения государственных дел, правила семейной жизни, нормы, регламентирующие имущественные отношения членов семьи и устанавливающие порядок наследования, положения о приобретении права собственности, организации судебного процесса и др.
В праве Древней Индии важную роль играли также артхашастры – трактаты о политике и праве, в некотором отношении представлявшие собой комментарии дхармашастр.
В процессе формирования норм и институтов гражданского права в Древней Индии примерно в первой трети I тыс. до н. э. сложилось представление о праве собственности. Законы Ману различали права собственности и права владения имуществом, причем существенное внимание уделялось вопросам охраны частной собственности. Законы Ману различали четыре вида собственности: царскую, храмовую, общинную и частную. Объекты собственности, перечисленные в Законах, подразделялись на недвижимое и движимое имущество. К числу объектов собственности были отнесены земля, рабы, скот, инвентарь, зерно и др.
Законы Ману устанавливали несколько способов возникновения права собственности. В их числе получение имущества по наследству, дар, находка, приобретение за деньги (покупка), получение имущества в качестве военной добычи, в результате совершения ростовщических операций, в результате выполнения работ, получение имущества в качестве милостыни. Также Законы Ману рассматривали в качестве