Протоиерей Андрей Лоргус

Мужчина и женщина: от я до мы. Как построить семейное счастье


Скачать книгу

и шуршащим

      словом «саше».

      А как же?

      На подоконнике таз

      с вишневым вареньем —

      «два раза прокипятить»,

      в вазочке – пенки,

      на столе капустка

      собственного закваса.

      Но в доме, мамаша,

      надо ж иметь и другие закуски…

      Когда же собраться

      и научиться

      хоть макароны

      варить правильно,

      ходить

      не в магазин на углу,

      а на рынок,

      знать, что на прошлой неделе

      помидоры стоили меньше

      на три рубля,

      шампиньоны, наоборот,

      подешевели (надо брать),

      а мясо – в той же цене…

      Перебирать его на прилавке,

      переворачивать,

      мгновенно проницать

      все подлые замыслы

      продавца:

      «Представляешь, он хотел мне подсунуть…»

      Иногда прям так хочется

      что-то там жарить и парить,

      украсить салат,

      перелить борщ

      в фарфоровый супник

      с кучерявыми ручками

      и крикнуть в сторону гостиной:

      «Обед готов!

      Идите ужинать…»[3]

      С любовью заниматься хозяйством и создавать дома уют – это прекрасно, но у «хозяюшки» ВСЯ женственность сведена к быту. С головой погруженная в заботы и домашние хлопоты, женщина, с одной стороны, создает себе имидж «превосходной хозяйки», который поощряется обществом и может служить определенным алиби: «Да, я не состоялась профессионально, я не красавица, и моя личная жизнь оставляет желать лучшего, зато у меня образцово-показательный дом – есть чем гордиться!» С другой стороны, бесконечная череда домашних дел – отличное оправдание перед друзьями и родственниками, с которыми не хочется общаться, или перед мужем, чтобы меньше проводить с ним времени. Это также неплохой предлог, чтобы избегать сексуальной близости: «Так сегодня упахалась, что все тело ломит. Давай скорее спать».

      В зависимости от предпочтений, потенциала сил и сложившихся жизненных обстоятельств «хозяюшки» могут быть, а могут и не быть замужем, они могут иметь или не иметь детей – замужество и материнство для них не принципиально. Главное – чтобы был объект приложения сил. Свою любовь они выражают через заботу, а любовь других принимают в основном в виде благодарности и признательности. Возможно, когда «хозяюшка» была еще маленькой, ей говорили: «Почему у тебя беспорядок в комнате? Ты же ДЕВОЧКА!», или: «Как? Ты не умеешь варить суп/ шить/вышивать/стирать/гладить? НАСТОЯЩИЕ ДЕВОЧКИ обязательно должны это уметь!», или: «Вот Верочка у тети Маши! Какая ХОРОШАЯ ДЕВОЧКА! Как замечательно печет пироги! А какие у нее вкусные блинчики получаются! Из нее вырастет ПРЕКРАСНАЯ ХОЗЯЙКА». Может быть, и так: на маленькую девочку обращали внимание, только когда она помогала маме по хозяйству или сама что-то делала по дому. Не обязательно даже хвалили, а просто замечали ее присутствие по результатам ее труда: «Ой, Маринка окна помыла! Хоть улицу стало видно». Еще одна причина выбора этого образа – антисценарий. Например, мама была «бизнес-леди» или «барби», хозяйством никогда