старинную нарядную одежду или облаченного в военные доспехи. Однако Ангелы являются нам и под видом обычных людей, одетых в современную одежду. Это случается, когда они не желают, чтобы человек узнал о посещении небесных вестников.
У святого Дионисия Ареопагита мы находим интересное описание символики тела и одежд, в которых к нам чаще всего приходят Ангелы. Мы специально приводим фрагменты этого описания, так как при знакомстве с историями явлений Ангелов, при рассматривании икон или картин оно поможет относиться к этим рассказам или изображениям более глубоко, богословски осмысленно.
«Я думаю, – отмечает Дионисий, – что в каждом из многих членов нашего тела можно найти сходные образы, изобразующие свойство Сил Небесных. Так, можно сказать, что способность зрения означает яснейшее созерцание Ангелами Божественного света и, вместе, простое, спокойное, беспрепятственное, быстрое, чистое и бесстрастное принятие Божественного озарения».
По святому Дионисию, распознавательные силы обоняния означают способность воспринимать, сколько возможно, превышающее ум благоухание благодати Божией, верно отличать от бесовского зловония и совершенно избегать его.
Чувство слуха – способность участвовать в Божественном вдохновении и разумно принимать оное.
Вкус – насыщение духовною пищею и приятие Божественных и питательных струй.
Осязание – способность верно различать полезное и вредное.
Ресницы и брови – способность охранять воспринятые Божественные познания.
Юношеский возраст – всегда цветущую жизненную силу.
Зубы означают способность разделять принимаемую духовную пищу; ибо каждое духовное существо, приняв простое познание от существа, высшего себя, со всем тщанием различает это познание и умножает, передавая существам низшим себя, сообразно с их восприимчивостью.
Плечи, локти и руки Ангела означают силу действовать и исполнять волю Божию.
Ноги – движение, быстроту и скорость стремления Ангелов к Божественному.
Крылья означают совершенное отдаление от земного, всецелое, беспрепятственное и легкое стремление ввысь.
Сердце есть символ жизни Богоподобной, которая свою жизненную силу щедро разделяет с тем, что вверено ее попечению.
Грудь означает неутомимую силу, которая хранит животворный дар в лежащем под нею сердце.
Хребет означает тот остов, что содержит в крепости все жизненные силы.
Святой Дионисий пишет, что, поскольку Божия Премудрость не позволяет нам видеть Ангелов нагими, а «покрывает наготу их и дает им носить некоторые орудия», нам необходимо понять, какое значение имеют эти одежды и орудия.
«Светлая и огнеподобная одежда, как я думаю, – говорит Дионисий, – означает, подобием огня, их богоподобие и силу освещать, сообразно с их состоянием на небе, где обитает свет, который духовно сияет и сам воспринимает высший Свет».
Священническая одежда