долготерпит. Он только тогда прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление.
Вопрос к священнику
Почему всем и даже верующим необходимо умереть?
Ответ. Сам Воскресший Господь и Богочеловек Иисус Христос добровольно прошёл через крестные муки и смерть. То же надлежит сделать и всем нам – распять свои грехи и похоти на кресте покаяния и бороться за святость до последнего земного вздоха. Ведь нет безгрешного человека на земле. Даже святые не были безгрешны и потому покидали этот мир через временную смерть. Но за земной кончиной тех, кто на деле стремился к праведности и твёрдо ступил, ещё в земных условиях, на узкий путь спасения, обязательно последует их воскресение в жизнь вечную. Ибо они не усомнились в Боге и по мере своих сил были до конца преданными Ему. Святые умирали с радостью, ибо знали, что идут ко Христу.
Что такое смерть в православном понимании
Вопрос смерти как конца земного человеческого бытия волнует каждого разумного человека. Ибо нет среди рода людей такого, кто жил бы вечно и не умер. А раз так, то и каждый из нас рано или поздно должен пройти через те врата, где заканчивается наша привычная жизнь, и душа, отделившись от тела, устремляется в иной невидимый мир, где суд Божий определяет заслуженное нами место. Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро и мы летим (Пс. 89, 10) – предрекает пророк и псалмопевец Давид. Куда летим? – На суд Божий, в новую вечную жизнь. Тело же наше, по слову Господню, – прах: … прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 19).
Момент разрешения души от тела, переход нашей личности во всей ее целостности и своеобразии в иную фазу бытия – духовного бытия и называется смертью. Смерть одних людей страшит, других радует, но вряд ли кого оставляет равнодушным. Смерть бывает внезапная, долгожданная, мучительная, легкая. Завершая жизнь каждого, она кладет последний штрих на весь образ жизни человека. Например, смерть патриархов «насыщенных днями» (Быт. 25, 7; 35, 29); таинственная смерть Моисея (Втор. 34); трагическая кончина Саула (1 Цар. 31); мучительная смерть Ирода, заживо изъеденного червями (Деян. 12, 23).
Что же вообще такое смерть? Откуда она появилась и почему с ее неизбежностью не могут примириться люди, часто внутренне неверующие и несогласные с ее обязательным для себя наступлением?
Смерть не имеет онтологических корней, то есть изначально она не была создана Богом. Первочеловек Адам был сотворен бессмертным. И только нарушение заповеди Божией не есть от дерева познания добра и зла: ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2, 17), сделало человека существом смертным. Поэтому-то его внутреннее знание о своем изначальном бессмертии так восстает против ставшей естественной старости и исхода в иной мир. Итак, смерть – это результат грехопадения, нарушения заповеди