соответствует слову Элохим на иврите). Мухаммед учил, что перед Богом все равны – богатые и бедные, и что богатые должны отдавать долю своего богатства беднякам. Он утверждал, что судьба человека – в руках Бога, а праведникам и грешникам будет воздано по заслугам в день Высшего суда.
И эти идеи для арабского мира были новы и революционны. Язычники-арабы полагали, что смерть является концом всего на свете, что лишь богатство – мера подлинных достижений в жизни, а Аллах – всего лишь один из многих других богов.
Новые религиозные идеи, как правило, прежде всего находят отклик в сердцах бедных и необразованных людей. И Мухаммеда поддерживали бедняки, богатые преследовали его. Ему пришлось бежать из Мекки, и он переселился в город Медину, который находился в 300 км к северу от Мекки. Это произошло в 622 г., и с даты бегства (по-арабски «хиджра») Мухаммеда в Медину мусульмане начинают свое летосчисление.
Видя, что евреи не собираются становиться мусульманами, Мухаммед стал проповедовать только среди арабов. Он заменил однодневный пост Судного дня постом, который длится целый месяц: в течение этого месяца мусульманам нельзя есть днем. Он постановил, что мусульмане должны молиться, повернувшись в сторону Каабы, святыни в Мекке, которой арабы поклонялись задолго до появления ислама.
В Медине Мухаммед захватил и политическую, и религиозную власть. Это вскоре привело его к конфликту с евреями. Евреи жили в Аравии со времени разрушения Второго храма, когда они бежали от преследований римлян в Йемен, на юг Аравийского полуострова. Возможно, их потомки основали Медину, во всяком случае, евреи управляли этим городом много лет. Мухаммед воспринял от евреев некоторые их обычаи, например, пост в Судный день (Йом-Кипур) и обычай молиться, обратившись лицом в сторону Иерусалима. Он полагал, что евреи легко перейдут в мусульманство. Но для евреев он не был пророком.
Сабля стала оружием религии. Мухаммед провозгласил священной войну во имя ислама. Его сторонники верили его словам: победа в битве сделает их богатыми, а смерть в священной войне тотчас откроет им врата рая, где их ждут наслаждения. Первые военные отряды ислама мало чем отличались от разбойничьих: они нападали на караваны, захватывали добычу и предлагали оставшимся в живых на выбор – смерть или мусульманство. Им сопутствовал невероятный успех: когда Мухаммед умер (в 632 г.), в их руках уже находилась вся Аравия и они были готовы к наступлению на европейскую цивилизацию.
В последующие 100 лет арабы шли от победы к победе с устрашающей скоростью, завоевывая все новые территории: от Святой земли до границ Индии и Китая; через Северную Африку они вышли на Запад, в Испанию. До 732 г. их натиска никто не сумел сдержать; европейские войска под предводительством Карла Мартелла остановили армии ислама в битве при Пуатье всего в 250 км от Парижа.
Со временем в исламе образовалось несколько течений и сект. Некоторые из них отличались свирепым