и ислам провозгласили себя новыми истинными религиями, и заявили, что начались с откровений одного человека, только когда они уже распространились в массах. Разве Б-г не мог снова провести серию казней или еще откровение на той же горе для Своей новой религии? Но в Писаниях христиан и мусульман ничего об этом не сказано. Малая группа обычных людей и несколько учеников могут заявлять о предполагаемом воскрешении32. Но нигде мы не встречаем заявлений о том, что кто-то слышал, как Б-г говорил с Павлом или Мохаммедом. Хотя это естественная предпосылка для претензии на то, что «Творец сменил весь план игры» и заменил, по признанию обеих религий, евреев, изначально и навечно (как не раз написано в Торе) избранный Им народ.
Больших чудес у Иисуса и Мохаммеда33 не было. Относительно нескольких чудес, якобы совершенных Иисусом, есть спор о том, кто был их свидетелем. И зафиксировано это впервые в Евангелиях, написанных через сто или больше лет после тех событий, которые якобы имели место, что сильно уменьшает возможность их проверить или даже лишает достоверности. Также важно понять: человек не может стать пророком или Мессией – и, конечно, Б-гом, показывая чудеса. Многие из наших пророков, а позднее и великих ученых, делали разные чудеса, даже оживляли мертвых (II Царей 4:18—37). Это ни в коей мере не давало им право претендовать на божественность. Но просто показывает, что по определенной причине Б-г дал им на время силу совершать необычные вещи.
Может возникнуть вопрос, если у истоков христианства и ислама не стояли настоящие пророки, почему у них множество последователей? Задумаемся о социально-политической структуре тех дней, и мы поймем, что массовость этих религий не доказывает их истинности. Когда они начали распространяться, не нужно было советоваться с простым народом. Массы были неграмотными, и среди них было много рабов, к которым относились хуже, чем к скоту. Достаточно было склонить царя или правителя и его советников принять новую религию. После этого у народа практически не было выбора, чему есть много примеров.
Историки знают: многие цари выбирали одну из этих религий, чтобы использовать ее как предлог для ведения «священной войны» против соседних царей. Обычно исторические книги рассказывают нам в целом об этих «святых» войнах (например, жестоких походах крестоносцев), не освещая, как под святыми лозунгами совершали бессмысленные и жестокие кровавые бойни. Часто короли и духовенство побуждали массы вести «священную войну» только, чтобы чем-то занять, и против них не восстал собственный народ.
По контрасту, Тора – не философия или откровение одного человека, который потом распространяет свое послание, пока оно не станет популярным с помощью политических средств, крестовых походов или священных войн. Иудаизм, согласно Торе, возник сразу в одном поколении. Творец вывел весь еврейский народ из Египта чудесным образом и привел к подножию горы Синай, где он получил Тору – все евреи сразу,