с чего и начинается медитация прозрения. Это сердце буддизма: прозрение, ви́дение истинной природы ума и возможность ее полной реализации. Это окончательное осознание того, кто или что мы на самом деле.
Непосредственно распознав истинное, незамутненное состояние ума, мы достигнем просветления, подлинной свободы. Тогда исчезнут все наши страхи. Мы не будем больше чего-либо бояться или чувствовать свою уязвимость.
Чувство незащищенности, страха и все наши опасения возникают из-за ощущения, будто есть нечто, что нужно беречь, что может быть потеряно или испорчено, нечто несбывшееся, незавершенное нами. Но если мы осозна́ем, что ничего незавершенного нет, как нет ничего, стоящего охраны, поскольку нет ничего, что можно разрушить, то нам больше не придется бояться чего-либо. А раз нечего бояться, нет больше и проблем. Это и есть преобразование нашего взгляда на вещи.
Состояние ума, полного страхов и опасений, когда мы непрерывно гонимся за чем-то или чего-то избегаем, когда преобладают напряжение и тревога, называется сансарическим; он вечно в напряжении и в неудовлетворенном состоянии.
Состояние ума, пребывающего за пределами вышеописанного, где не нужно гоняться за чем-либо, где царит свобода, не знающая страхов, называется просветленным состоянием ума. Мы называем это состояние просветлением, потому что это и есть прозрение: нечто, что можно видеть и понимать. Иногда мы называем это состояние осознанием: чего-то мы раньше не осознавали, а теперь начали осознавать. Вот почему такая медитация называется медитацией прозрения.
Все другие медитативные практики в буддизме, по сути, восходят к этим двум – умиротворяющей медитации и медитации прозрения.
Обсуждение
Если у вас есть вопросы, пожалуйста, задавайте.
Вопрос: Как лучше всего справиться с сильными и даже болезненными эмоциями, иногда возникающими во время медитации?
Ринпоче: Такова медитация. Не страшитесь столкнуться с ними. Что бы ни возникало, тревоги, печаль или что-то еще, мы учимся отпускать их. Какие бы эмоции ни возникали, мы стараемся успокоиться, это основное. Самое главное – не привязываться к ним и понимать, что все эмоции по природе своей кратковременны.
Вопрос: Нужно ли содействовать возникновению таких эмоций?
Р.: Нет необходимости поощрять появление эмоций. Они в любом случае будут возникать: позитивные, негативные эмоции; приятные и неприятные. Будут появляться самые разные мысли. При их возникновении начинается ваша работа. Вы не говорите: «Не надо было им появляться». Так делать не следует, ведь они в любом случае будут возникать. Медитируете ли вы или нет, мысли будут появляться. Но во время медитации, поскольку вы пребываете в более спокойном состоянии, возникает еще больше мыслей, и вы их осознаёте. Важно не их возникновение, но то, как мы учимся отпускать их, давать им возможность исчезнуть; это и есть самая главная практика – медитация. Это то, чему нужно учиться. Необходимо постоянно