статуй, храмов. Привычки светского человека внушают ему отвращение к суеверию и грубым обрядам. Философское размышление номада направленное на узкий круг наблюдений, приводит его к чрезвычайно простым идеям; а так как прогресс в области религии состоит в упрощении*, то скоро оказывается, что номад стоит в религиозном отношении выше других, более культурных народов.»
* Понять в чем «состоит упрощение», будет проще, исходя из эзотерического восприятия реальности – философской системы еще не оформленную в определенную форму знания во время жизни Э.Ренана. Тем не менее, можно предположить, что Ренан был близок к идеям эзотеризма, а потому усмотрел, что эти идеи, пока еще только на уровне интуиции, разделяли также и семитские номады, ставшие после перехода их «с той стороны» (Месопотамии) в Палестину – евреями. Если исходить из того, что такое предположение верно, то можно утверждать, с большой степенью вероятности, что племя номадов, которому еще только предстояло принять духовное посвящение от Авраама и стать иудаистами – евреями, с точки зрения эзотеризма, энергетически были готовы к обряду духовной инициации, о которой еще будет разговор.
В наиболее краткой и в то же время в достаточно полной для понимания форме, основные постулаты иудаизма сформулировал выдающийся еврейский философ Рамбам (Маймонид). Однако, он не первый, кто выдвинул принципиальные положения иудаизма. Еще в первом веке новой эры это сделал один из замечательных еврейских мудрецов того времени Филон Александрийский, который указал восемь принципов веры. Суть иудаизма в трактовке Рамбама дана наиболее полно и четко, поскольку включают в себя принципы духовной веры, в основу которых положены заповеди, законы и повеления переданные еврейскому народу пророком Моисеем от имени Бога и основополагающий акт – завет, заключенный Богом с народом Израиля, принятого каждым, кто считал себя евреем.
Глава 2
Я прошу читателя обратить особое внимание на дальнейшее содержание излагаемой темы, поскольку в нем будет раскрыта суть еврейского народа и объяснение того, почему именно евреи оказались способны к «избранию» для выполнения исторической миссии – духовного посвящения. Рассмотрим несколько основных принципов веры, положенных в основание иудаизма:
1. Иудаизм провозгласил «монотеизм», и дополнил его учением о сотворении человека Богом «по своему образу и подобию», в основе которого: Любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра.
2. Понятие о Боге – как абсолютно совершенном, не только совершенном Разуме и Всемогуществе, но источнике Благости и Любви и Справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец.
3. Понятие о жизни, как о диалоге Бога и Человека, ведущегося, как на уровне индивидуума, так и на уровне народа, на уровне всего человечества – как единого целого.
4. Учение об абсолютной ценности