льготы, что они не объявили, к каким христианским обществам желают быть приписаны, между тем как должны объявлять о том немедленно по принятии Св. Крещения; ибо на таковом объявлении должно быть основано и предоставление льготы. Если они пожелают остаться в звании поселян, то ‹…› им будет предоставлена льгота на три года, а если изъявят желание причислиться к городам, то ‹…› воспользуются льготою на два года»[47].
В октябре того же 1836 года владыка вновь докладывал в Синод о проблемах в делах миссии среди инородцев. На этот раз проблема исходила от полицейских. Владыка, ссылаясь на донесения миссионеров-священников, сообщал, что «новокрещане из вотяков и черемис сильно соблазняются, видя, что действующие среди них чиновники земской полиции, будучи русскими, открыто употребляют в посты скоромную пищу. При таких примерах всякое убеждение ко хранению постов остается недействительным»[48]. Затронутую проблему нельзя не признать чрезвычайно важной и симптоматичной. Православные миссионеры пытались обратить инородцев-язычников, начальство на всех уровнях их подгоняет, а сами православные русские, если не все, то некоторые, не только едят скоромное в пост, но даже и не скрывают этого. В такой ситуации невольно возникает вопрос: а может, стоило сначала заняться миссией среди русского народа?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.