от его старшего брата Стефана, его племянника Иоанна, ставшего в иноческом постриге Феодором, а впоследствии – епископом Ростовским, от многочисленных общих знакомых по Ростову мог знать о семейном укладе известного ростовского рода, о характерах и жизни преподобных Кирилла и Марии. Так что эти высокие слова не были простой данью правилам составления жития святого угодника, но истинно отразили высоту их жизни.
Местное почитание Кирилла и Марии началось вскоре после их упокоения. Сам преподобный Сергий не раз говорил пришедшим к нему, что прежде следовало бы зайти на могилки его родителей и помолиться о их упокоении, поведать им свои печали и нужды. Невозможно заподозрить этого великого светильника земли Русской даже в тени самолюбивого превозношения – такого полного и нерушимого смирения достиг он. Это знание меры святости своих родителей дано было ему от Бога, Который открывал Своему избраннику многие тайны земного и небесного мира. И после своей кончины Преподобный не раз являлся вместе со своими родителями и призывал молящихся ему обращаться с молитвой к схимонахине Марии и схимонаху Кириллу. Поэтому по всей России были распространены иконы, на которых преподобный Сергий изображен у гроба своих родителей с кадилом в руке, преподобные Кирилл и Мария изображены были с нимбами.
Покровский Хотьков монастырь стал почитаться как усыпальница рода Сергиева, а к преподобным Кириллу и Марии устремились богомольцы со всех концов Русской земли. Множество исцелений от неизлечимых болезней, случаев чудесной помощи в трудных жизненных обстоятельствах, избавление от эпидемий и моров давали народу Божию несомненную уверенность в святости родителей Сергиевых. Таким же памятником смиренным супругам и их великому чаду был и остается в наше время Троице-Сергиев Варницкий монастырь на Ростовской земле, где тоже во все времена почитались родители Преподобного.
В 1992 году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви родители преподобного Сергия были причислены к лику святых. До тех пор они были хранителями своей веси и почитались святыми на своей родине, в Ростове, и на своей второй родине – в Радонежских пределах. Теперь Церковь воззвала их послужить вместе с их святым сыном всей земле Русской, по которой в то время безудержно разливалось море греха и соблазнов. В ответ на пропаганду всех мыслимых видов разврата Святая Церковь подняла знамя чистоты и красоты православного брака, являя миру пример святых супругов.
Начало иноческого пути
Отзвучали песнопения последней литургии заупокойного сорокоуста, сделаны последние распоряжения относительно отцовского имущества, пришедшегося на его долю (что-то было роздано бедным и нищим, что-то оставалось младшему брату, Петру) – впереди обозначился ясный и прямой путь Варфоломея, которому суждено уже в ближайшем будущем стать иноком Сергием. Казалось бы, с юношеским восторгом должен был он устремиться по этому пути, воспарив над землей от радости сбывшейся