Многии христиане устами глаголют: почитаем Тя, Христе, поклоняемся, поем и славим, – но делами иное показывают; устами почитают, поют и славят, но беззаконными делами бесчестят. Многии христиане не жалеют на приданое дочерям, на богатые столы, домы, кони, кареты, псовую охоту и прочия суеты много имения изнурять[185], но ради имени Христова или ничего, или копейку подают. Ради временного благодетеля – человека все творят, всякое послушание, всякое угождение показуют люди: ради Христа, вечного Благодетеля, и того показывать не хотят, что человеку-благодетелю показывают. Где убо почитание и любовь и благодарение Благодетелю? А без почитания и любви истинныя – где вера, которую Апостол велит нам от дел показывать: покажи ми веру твою от дел твоих[186]?
От сих приведенных рассуждений видишь, что вера есть корень благочестия и источник, от которого, как ручьи, добрыя дела проистекают: от веры страх Божий, презрение мира, умерщвление плоти со страстьми и похотьми, отречение самого себя, то есть гнева, злобы, ненависти, похоти, сребролюбия и прочих недугов, любовь к Богу и ближнему, воздыхание и желание к блаженной вечности и прочая. А от сего разумей, что христианин не имеет веры, который или зле живет, или к миру, то есть чести, славе, богатству и угодию мирскому, пристрастился. Словом, не верит тот слову Божию, который не тщится по правилу слова Божия жития своего исправлять. Како бо не будешь тщаться делать, что повелевается в Писании, когда точно веруешь, что Бог, Создатель и Господь твой, тебе тое повелевает? Царя земного, паче и низшую власть, слушаешь и исполняешь повеление его: Бога ли, Царя Небесного, не будешь слушать и заповедей Его исполнять? Царю земному, человеку, который часто и не стоит в истине, как человек, веришь, что обещает, и ради того служишь ему и боишься, когда чем грозит: Богу ли истинному и неложному не будешь веровать, что обещает, и того надеяться и ожидать, и не будешь бояться, чем грозит, когда точно поверишь слову Его святому? Видишь, что должно прежде поверить слову без сумнения, что оное есть Божие слово, и есть истинно и неложно; и что оно как всякому, так тебе и мне сказано от Бога; и что повелевает, как всякому, так тебе и мне повелевает; и что обещает, как всякому, так тебе и мне обещает; и чем грозит, тем всякому, мне и тебе и другому грозит. Бог бо на лица не смотрит, но всякому слово Свое объявил. Рассуждай сия.
Спасайся.
Письмо семнадцатое
О знаках истинного покаяния
По желанию твоему ответствую и знаки истинного покаяния описываю, которые примечаются из Святого Писания и церковной истории и на нынешних людях, истинно кающихся, и в книгах святых отец и церковных учителей изъясняются. Ты примечай и рассуждай себе, имеются ли они в сердце твоем. Без истинного бо покаяния Евангелие и Христос, во Евангелии проповедуемый, ничего нам не пользует. Пластырь к ране прилагается, и лекарь к больному, признающему немощь свою, приходит: так и утешение евангельское сердцу сокрушенному подается.
1) Переменение