новые и новые начала на фоне правдивых оказывались тьмой, а в один момент к брурам пришёл Спаситель и сказал: «Вы верили в богов, что были светом, но пришёл Я, и боги стали тьмой. Я – Божественная ипостась, пребывающая во всех, кто своими страданиями искупает грехи мира, кто очищает его. Я – конечная Цель творения, которую Создатель хранил в Своих мыслях прежде основания самого́ творения.
18. Смотрите, как небо меняется, как меняется земля. Всё меняется, но слова Мои остаются.
19. Истинно говорю вам: небо и земля минуют, но слова Мои не прейдут вовек! потому как всё в мире меняет свои масштабы и вид, но ни в чём не меняется суть».
20. И когда сущий во все века Спаситель произносил слова света, всё больше и больше начал и господств22 ниспровергалось во тьму. Часть бруров, видя это, принимала в своё сердце истинную ипостась Бога и называла её Спасительной, а того Посланника Вседержителя, Который говорил Его словами, нарекла Мессией.
21. У Мессии было несколько учеников, и одного из них называли «Восхваляющий Всевышнего». Именно этот ученик за небольшое вознаграждение, которое ему пообещали, предал Мессию и привёл Его к погибели, сдав врагам.
22. После этого многие последователи ушедшего Учителя говорили: «Как диавол, древний змий, предал Отца, так „Восхваляющий Всевышнего“ предал Мессию, и так мы, когда грешим и судим неправильно, хулим Дух Божий».
23. Когда наступает время раскрыться злу, ад становится больше, ибо Господь вселенной отправляет в него всё зло, чтобы оно не загрязняло Его творение. Он очищает Своё творение и тем самым увеличивает ад – подобно тому, как после очистки территории заполняется свалка.
24. Ад и рай существуют для тех, кто имеет выбор между добром и злом, а не имеющим его надлежит возрастать, укореняться в добре или зле до той поры, пока их нельзя будет определить туда или сюда, ибо сколько бы вещей в доме ни было, хозяин всегда пытается оставить нужные и отделаться от ненужных.
25. Если всё познаётся в сравнении, есть ли грань между тьмой и светом? Эта грань существует, потому что существуют абсолютные (безотносительные) значения светимости: есть полная тьма, есть сумерки, есть светлые силы, а есть ярчайшие. Если есть большой вор, это не означает, что мелкий вор не имеет греха, и встав в один ряд с печально известным убийцей «немножко убийца» всё равно будет виновен, хоть и не в такой степени.
26. Тьмой называют не только абсолютную тьму, которой является сам дьявол, но ею называют уже и сумерки: если ты творишь безотчётное зло – это всё равно тьма, хоть и не такая, как если бы ты творил его в полной мере осознанно.
27. Подобно людям укореняться в верности или отступлении от правды свойственно и ангелам. Некогда ангел сказал человеку: «Обустрой своё жилище, создай семью и живи благоразумно». В прежние времена в этих словах не было никакого зла, но когда в мир явился Спаситель, Он сказал: «Пора! Оставь всё и следуй за Мной». И если ангел по-прежнему стал напоминать