которые мы совершали в прошлом, независимо от того, были они совершены в нынешней или предшествующей жизни. Все наши поступки и нравственные мотивы всецело предопределяют наше будущее. Данный закон является непреложным как для мира физических явлений, так и для жизни цивилизаций, государств и отдельного индивида.
Кармы путешествуют, подобно птицам, из жизни в жизнь, увлекаемые потоком жизненной энергии. Они способны видоизменяться в результате приложенных человеком в течение жизни сознательных усилий. В одном из основополагающих трудов по восточной философии проводится следующая мысль: «Какова бы ни была последняя мысль человека в момент его смерти, она соединяет его с изначальной праной».
Прана – йогический термин, обозначающий жизнь и дыхание в своей пятимерной основе; имя восходящего воздушного потока, который заставляет эволюционировать дух. В нормальном состоянии прана пребывает в области сердца. В этом случае прана, слившись с душой, ведет индивида к перерождению в том царстве, которого он заслуживает.
Как отмечал корейский философ Йи Тхеге: «Если при взгляде вверх человеку нечего стыдиться и при взгляде вниз нет причины краснеть, то он может считать свое внутренне «я» полностью правильным, а карму – благой».
Согласно восточной философии, физическое тело служит храмом души, микрокосмом Вселенной. В этом храме сосредоточены все космические принципы бытия, все первоэлементы, из которых сплетена паутина мироздания: эфир, воздух, огонь, вода, земля. Храм тела имеет свои собственные «сады», «реки», «чистилища» и «врата».
Принято считать, что в храм тела ведут девять врат, которые делятся на нижние и верхние. Через них непрерывно идут нисходящие и восходящие потоки жизненных сил. Сквозь эти врата карма и прана (дыхание, жизненная сила, высшая октава эфира) входят в тело и покидают его. Без взаимодействия кармы с праной человек не имел бы возможности перевоплощаться.
Индивид может научиться «растворять» свою карму путем контроля над своими эмоциями и переживаниями, во время медитаций при достижении состояния абсолютного внутреннего умиротворения.
Если человек способен жить праведно «в настоящем», то все влияние прошлого рассеется, как дым, и уйдет в состояние трансцендентальности.
Кармические силы перемещаются по каналам тонкого (астрального) мира и омывают весь внешний мир, проявляясь в событиях повседневной жизни.
Каждый момент бытия содержит какой-то кармический опыт. Созерцая, изучая и сопоставляя эти отрезки, мы можем открыть извечный смысл настоящего внутри нас самих.
Это удалось великому Гаутаме, познавшему четыре благородные истины и ставшему Буддой. Благородные истины гласят:
• существовать – значит страдать;
• причина страдания – желание, которое только возрастает при удовлетворении;
• сокращение страдания – уничтожение желаний;
• путь, ведущий к такому уничтожению, –