вы хотите встречать в ритуале – мудрое существо или бога-истеричку, чьи эмоции направлены только на месть и кто не желает учиться обращать гнев в силу творения.
Я утверждала, утверждаю и буду утверждать: процесс создания мира происходит ежесекундно, ежечасно, ежедневно, постоянно, вечно, и это процесс взаимопроникающий – какой вы создаете для себя реальность, так и будет для вас открываться облик Божества. И если вы Божеству отказываете в праве быть Божеством и пребывать где-то в высях, к которым вы стремитесь (а навстречу вам стремятся божества – вдруг для них познание воплощенного человека может быть столь же великолепным и бесценным опытом, как для вас – встреча с божественным?), то о каком духовном росте может идти речь, если даже для Бога вы поставили доступную и ему, и вам границу осознания? Любое слово, да даже мысль – это создание формы, это ограничение бессмысленной до того энергии. Основы основ магии. Вот и думайте, во что вы превращаете богов.
Современные язычники и виккане стремятся постичь Бога, сосуществовать с ним, а не просто его возвеличить где-нибудь на облаке, поклоняясь в страхе перед его гневом, радуясь его милостям, сетуя на посылаемые якобы им неудачи. Задумайтесь, насколько для себя вы ограничиваете Божество, в равной степени существующее для всех, и перестаньте творить богов по образу человека.
ХОРОШО, И КАК МНЕ ВЫБРАТЬ БОГА?
В свое время я потратила не один год на поиск ответа на этот вопрос. Проблема заключалась в следующем: сначала я укоряла себя в том, что хочу видеть богов Викки с именами или в определенных образах. То есть сначала мне было сложно принять ту абсолютность, с которой обычно говорят о Боге и Богине, и мне было сложно взаимодействовать с образами без имен и лиц. Для многих ситуация обратная: им сложнее почитать образы и имена, когда боги – это все существующее, и работать с чем-то одним кажется неприемлемым вычитанием чего-либо из общей картины природы. И вот потому, что второе для меня было сложным, я несколько лет урезала свою личную практику и испытывала мучения, «прививая» себе «правильный» взгляд и усердно призывая безликую Богиню и Бога с тысячью имен.
Но, как я писала выше, то, какими мы видим богов, – не тот вопрос, на который есть правильный и неправильный ответ. В конце концов, мы все испытываем некое благоговение перед Всеобщим, Единым, проявленном в каждом существующем отдельном кусочке мира, – тем, что однозначно больше и выше нас самих. Многие виккане верят в то, что все живое и неживое в мире обладает своим духом, душой и неотделимо от Единого. Некоторые считают, что Единого не существует и все индивидуальности сами по себе. Однако, что никто не отрицает из нас – это многообразие существующего в мире, видимого и невидимого.
И поскольку нам трудно оставаться в состоянии ощущения единства с миром постоянно, мы все же вычленяем из него то, что нам ближе всего, приятнее. Поэтому, если вы чувствуете потребность называть Богиню каким-то определенным именем, в этом нет ничего