близким.
Тогда ещё и отец их Мухамметсадык, подобно старому купцу Артамонову, описанному в одном из произведений Максима Горького, каждое дело начинал и делал сам наравне с помощниками и односельчанами. Когда надо было перенести что-нибудь тяжёлое, всегда подхватывал со словами «давай взяли» или «давай подняли», и так, показывая пример, всеми работами руководил сам лично.
И сыновья его не слонялись без дела и не росли в свободном времяпрепровождении подобно помещичьим или боярским детям, не валялись днём и ночью на пушистой перине. Будь то в Юлуке или в Муллакаевском медресе, или в городе Орске, – братья Рамиевы росли, общаясь со своими сверстниками и разделяя их взгляды и мысли. Правда, помнится, в одной известной повести, написанной в годы, когда было модно противопоставлять богатых бедным, рабочему люду, достигшие зрелости и занявшиеся делом братья Рамиевы были представлены как беспощадные эксплуататоры. Только совсем не хочется соглашаться с таким видением образа личностей, посвятивших свои жизни просвещению татарского народа и благоустройству его быта. Впрочем, и сохранившиеся многочисленные источники не дают оснований так думать. Видимо, во-первых, жизнь, описанная в этом произведении, скорее всего, – общий собирательный образ. Во-вторых, возможно, здесь нашли отражение и какие-то личные обиды…
Ознакомимся теперь с парой стихотворений, позволяющих представить годы молодости поэта, природу Юлука.
Мы выходили без помех
С друзьями в поле… Игры, смех
Пленяли, радовали всех –
Какие развлечения были!
К нам были девушки добры,
И от красавиц той поры
Мы помним нежные дары, –
Признанья и волненья были![9]
День накалён до духоты, и воздух раскалён.
Виденьем пёстрым, как мираж, далёкий небосклон.
Всё замерло – не шелохнёт. Дышать уж нету сил.
Природа жадно ждёт грозы и исторгает стон[10].
И ручьи потекли, и открылись поля, и вздохнули леса,
В наши горы, долины жизнь и надежду вдохнула весна.
По полям, буеракам потоки бурлят и поют – весна!
Солнцем плещет целебным и, развевая ветры, идёт весна[11].
Конечно, будет неправильно утверждать, что эти стихи написаны в юлукский период. Однако, вероятно, именно во время проживания в Юлуке, в отношении людей и природы этой деревни в душе будущего поэта зародились страсть к поэтическому изъяснению. Впрочем, ведь уже известно, что именно из села Юлукский ям было направлено стихотворение, посвящённое другому великому деятелю – поэту, мулле и учителю, наставнику молодёжи Сибгатулле-хаджи, проживавшему в селении Татарская Каргала рядом с Оренбургом.
«Юлукский ямъ»
Удивительна и интересна история возникновения этой татарской деревни, расположенной среди Уральских гор, где с давних времён