церковными обрядами: крестины, венчание, отпевание. Теперь предлагалось создать новые «советские» обряды, призванные бороться с «пережитками прошлого», а заодно и с «религиозно-магической обрядностью», которая по выражению одного из авторов книги «выражает фантастическое, антинаучное мировоззрение». Новая же, социалистическая обрядность, по словам того же автора была «лишена мистического содержания», но имела под собой, ни много, ни мало «научно-материалистические основы». При этом авторы, конечно, призывали активно использовать народные традиции. С одной стороны похвально. Однако тут же делается заявление, что народные традиции делятся на «прогрессивные» – идущие с дохристианских времён, языческие и «реакционные» – связанные с церковью.
Тут я опять немного отойду в сторону и расскажу о советских традициях и обрядах, используя всё ту же книжку, на примере таких событий в жизни человека, как свадьба, рождение детей и похороны. Обряды эти относились авторами к «лично-семейным». Собственно, на обрядовую сторону этих событий стали обращать внимание только с 70х годов, когда благосостояние народа стало потихоньку расти. До этого просто было не до того, а в деревнях нередко сохранялись старинные традиционные обряды. Так, по воспоминаниям сельских старожилов, ещё в 60е годы на свадьбу невеста и свахи могли надеть традиционный костюм и головные уборы: кичку, кокошник.
В советские времена появилась традиция надевать белое платье невесте. Хотя у наших предков белый был цветом смерти и траура. И если девушка шла под венец в светлых одеждах, то это означало, что она – сирота. Традиционно русские девушки-крестьянки шли к венцу в красных сарафанах. белые платья, как символ чистоты и невинности надевали к венцу только девушки из высших слоёв общества: дворянки, дочери купцов Первой гильдии. После революции Венчаться было запрещено, к тому же свадебные платья и кольца долгое время считали пережитком прошлого. А в раннесоветский период мужчины либо женились в самом лучшем своём костюме, либо в военной форме, а девушка надевала на свадьбу своё самое лучшее «выходное» платье. Традиция обмениваться обручальными кольцами возрождается только в 60х годах.
У славянских народов, мы помним, был развит культ предков. И во многих восточнославянских традициях было принято в день свадьбы посещать могилы родственников. В одних местах это делали все молодожёны, в других – только сироты, таким образом как бы просившие у умерших родителей благословения на брак. Молодые люди или молились на могиле умерших родителей в одиночку, или приглашали священника служить панихиду – смотря по достатку и желанию. В советских свадебных обрядах эта традиция трансформировалась в обычай посещения памятников погибшим в Великую Отечественную, или героев революции. В Ленинграде к таким местам поклонения до сих пор относятся Пискарёвское кладбище и мемориал защитникам Ленинграда у Средней Рогатки. Так же принято было возлагать