В ответ на письмо Преосвященного Антония о церковных делах в Америке Синод также предложил ему высказать свои соображения о борьбе с именующими себя архиереями И. Кедровским и Федоровичем[309]. Были заслушаны доклад Управляющего Синодальной Канцелярией о сделанном Председателем Архиерейского Синода митрополитом Антонием сношении с Верховным Судом штата Нью-Йорк по поводу признания «лже-епископа» Ивана Кедровского главой Северо-Американской русской епархии, а также запись секретаря Национального Совета протестантской Епископальной Церкви по этому вопросу и ответ ему Председателя Архиерейского Синода. В июне 1926 года епископ Антоний уведомил Синод о своем скором отъезде из Америки[310].
Возникший в советской России обновленческий раскол и так называемая Живая Церковь сильно повлияли на жизнь в епархии. Обновленчество привлекло большое количество последователей в Америке. В 1924 году журнал «Церковные Ведомости», № 19–20, открылся Посланием Собора архиереев РПЦЗ ко всем чадам Православной Русской Греко-Кафолической Церкви в Америке, в котором говорилось:
На глазах всех христиан, передо очами всего человечества совершается ныне разрушительная, антихристианская работа, – и только слепые не видят, что в то время как грозные волны полного неверия и беззакония обуревают наш церковный корабль извне, церковная жизнь наша людьми, преследующими свои личные интересы, подтачивается извнутри. <…> То же самое творится, как мы осведомлены возлюбленным во Христе братом нашим Митрополитом Платоном, и в нашей Православной Церкви в Америке и в Канаде. Там появился Иван Кедровский, который обманул даже своего искусившегося в обманах покровителя Евдокима, написав ему, что его во епископа избрал в Америке народ, – тот народ, который не только его не избрал, но всегда и всеми силами гнал и гонит его от себя. Явился из Москвы этот женатый митрополит и, думая угодить народу своим демократизмом, в «послании» к нему рекомендовал себя бывшим пастухом. Если он пас свиней, то лучше бы ему и оставаться опять свинопасом, а не называть себя епископом, – не брал бы он на бедную душу свою столь тяжкого греха.
Вслед за Кедровским объявил себя Архиепископом для Побережья Тихого Океана и для Аляски другой подобный ему женатый бывший священник Александров. <…> Всю свою злобу и ненависть они теперь направляют против поставленного Патриархом Всероссийским для управления Американской Церковью Митрополита Платона: они инсинуируют и клевещут на него в печати, обвиняют его в судах, стараясь присвоить себе церковные имущества Американской Миссии, – но напрасны и тщетны их усилия. Старый Митрополит в сознании правоты своего дела стоит твердо и непоколебимо на своем посту, защищая свою Церковь от всех врагов ее, опираясь на помощь Божию и мудрые законы свободной Америки, и будет стоять до тех пор, пока на то будет воля Божия и нашего Святейшего Патриарха Тихона.
Выданные Кедровскому обновленческим синодом
документы с красивыми печатями показались абсолютно несведущему в русских делах американскому судье более убедительными, чем заявления