Золотой век человечества – что было, то и будет. Психологическое исследование
в себе самом, и тогда Я покинул его… Вы нынче не те, какими были сотворены» (выделено нами. – В.П.) (106, 177).
Радикально изменились жизненные приоритеты людей. Главным для них стало происходящее во внешнем мире. В итоге появилась нарастающая диспропорция, своего рода ножницы между внутренним и внешним развитием. Внимание к состоянию и совершенствованию духовного мира стремительно сокращалось под напором заботы об улучшении условий жизни и удовлетворении физических (плотских) потребностей. По словам апостола Павла, началось удаление от райского состояния и нисхождение в сферу материального бытия – к жизни в угоду тварному естеству и социальным установлениям. Растущие успехи во внешнем творчестве, в свою очередь, усиливали эту диспропорцию, наполняя людей самомнением, гордыней и вытесняя понимание своей беспомощности без поддержки Бога.
«Они слишком много уповали на себя и мало на Бога».
Главный вопрос бытия – вопрос его смысла – был пересмотрен в пользу стремления добиться как можно большего во внешней жизни, по максимуму проявить свои возможности в ней, возвеличить себя реализацией земных проектов. Разбухание значимости внешне видимых свершений (по Бергсону, «внешнего тела») неизбежно вело к оскудению внутреннего потенциала («внутреннего тела»). Совместить то и другое не получалось у человека тогда, не получается и сегодня. Подобная диспропорция стала типичной для всей последующей истории человечества и истории жизни каждого отдельного человека.
То, что современная культура видит важнейшими достижениями древних цивилизаций, для Бога таковыми не являлось. Более того, эти достижения рассматривались Им как свидетельство начавшегося сползания древних народов в греховность, в то состояние, когда не человек владеет вещами, а вещи человеком. Это путь от Бога и своего сущностного начала к возвеличиванию себя в окружающем мире и удовлетворению материальных потребностей, образно говоря, – путь от золотого века к золотому тельцу. Подобная смена жизненных приоритетов была в ущерб внутреннему совершенствованию и не могла устраивать Творца мира.
Показательна в этом отношении судьба Древнего Вавилона. Она дает дополнительную иллюстрацию к причинам гибели Атлантиды и других очагов цивилизации золотого века на земле. В преданиях показаны греховность и во многом богоборческий характер стремления вавилонских строителей возвести «башню до небес». Эта башня нужна им даже не для жизненных удобств, но в большей мере для самовозвеличения, как вечный памятник их славе. Люди уже «искушены», они чрезмерно уверовали в свои возможности и готовы подняться до Бога, но не с помощью духовного единения с ним, а через использование чего-то внешнего, в частности, строительных материалов и технических средств. Господу не нравятся высокомерные планы такого строительства, и он разрушает намерения людей: строители перестают понимать друг друга, и работа