смысл в нем имеется также достаточно нам знакомый: девы – город Солнца – бог Солнца…
Подобные рассуждения вполне можно продолжить. Например, знаменитая «Велесова книга» именует одного из божественных прародителей русского народа Ореем, или Арием. И снова весьма многозначительная этимологическая цепочка: Арий – Орий – Орс – Хорс…
Сразу же возникает вопрос: богом чего был Арий? Рассуждая логически, можно предположить, что этот прародитель был, скорее всего, богом Солнца, как и почти все верховные боги древних народов. Так, может быть, и Хорс – это тоже Арий? А это лишь еще раз дает возможность предположить, что нынешний Севастополь являлся когда-то Священным градом древних русов.
Итак, анализируя и суммируя все уже известное нам об Орсе-Корсуни, я считаю возможным изложить свою временную версию возникновения и развития этого города в так называемый доархеологический период, а также высказать свой взгляд и на последующую историю Херсонеса.
Согласно священным древнеарийским ведическим текстам Авесты и Ригведы арабскому сборнику «Маджал-ат-таварих», рождение города (поселения) Орса можно отнести к VII–III тысячелетиям до н. э. Островное положение Крыма обеспечивало ему, судя по всему, как неприступность, так и процветание.
Историк Древней Руси А.И. Асов ограничивает время возможного основания «города Солнца Херсониса» III–II тысячелетиями до н. э. и даже приводит имя его возможного основателя. Он пишет: «Древнегреческий историк Диодор Сицилийский (I век до н. э.) рассказал о первой известной ему царице амазонок Мирине, которая правила и воевала еще до Персея… Представляется, что имя Мирина вполне может быть производным от имени прародителя Имра, то есть быть славяно-киммерийским, что подтверждается и последующей историей амазонок, а потом сарматов… Мирина… построила на берегах Тритонского озера, что рядом с Фригией (то есть на берегах Мраморного моря), город Солнца Херсонис. Наследником этого города стал Херсонес в Тавриде…» Однако более вероятно, что киммерийка Мирина все же основала именно тот Солнечный город, о котором ведем речь мы, а не некий, никому не известный Херсонис на Мраморном море. Во всяком случае, время возможного основания Солнечного города, определенного Асовым, вполне укладывается и в наши временные рамки.
Затем, начиная со II тысячелетия до н. э., происходит возможный постепенный исход части древних русов из Орса. Кто-то из них во главе с Одином ушел на север, кто-то – на запад. Город постепенно приходит в запустение. О причинах исхода остается только догадываться. Может, это было связано с проходившими в то время очередным переселением народов, может, с природными катаклизмами. Вспомним страшное землетрясение в Черном море на рубеже II тысячелетия н. э. Как бы то ни было, Гомер описывает по крайней мере два достаточно крупных города (а может, и один, но весьма большой, так как он его именует «многовратным») в границах современного Севастополя, посещенных в ХIII веке до н. э. Одиссеем.