самотрансцендентности человеческой тайны (с. 102-104). Неужели, вопрошает он, человеческий разум, с таким трудом пытающийся определить строение и законы взаимодействия частиц материи, не склоняется к тому, чтобы искать их начало в Высшем Разуме, положившем начало всему? Перед картиной всего этого великолепия, которое можно бы назвать бесконечно малым миром атома и бесконечно большим миром космоса, человеческий разум со всей полнотой ощущает, что всё это превосходит его творческие возможности и даже его воображение, и он осознает, что столь совершенное и великое творение не может не иметь Творца, мудрость Которого превыше всякой меры, могущество не знает границ» (с. 99).
26 Там же. С. 53. Своеобразие веры как сверхъестественного явления, подчеркивает Папа, заключается в том, что «с его помощью «самооткровение Бога» воспринимается на основе человеческого разума, становясь источником неземного света, позволяющего человеку в меру его человеческих возможностей участвовать в том процессе познания, в котором Сам Бог извечно познает Самого Себя и заключенные в Нем сущности» (с. 54).
27 Kalendarium życia Karola Wojtyły… S. 63.
28 Там же S. 63.
29 Войтыла К. Любовь и ответственность… С. 201.
30 Slomka W. Interpretacja doswiadczenia mistycznego u Jaquesa Maritaina i Jana Pawla II11 Chrzescijanin w swiecie. 1984. z 6. S. 83-93. Польский ученый считает, что Папа Римский разрабатывает томистский реализм, являясь представителем так называемого томистско-персоналистского направления, то есть философии бытия. Более того, сознание, которое он трактует предельно широко, обладает, согласно его концепции, интеллектуальным характером, благодаря чему происходит преододение раздедения на понятия интенционадьные и неинтенционадьные, которое введи феноменодоги. О мистике и способах познания Бога пишет М. Гогаж. См.: Gogarz М. Mistyka a poznanie Boga // Roczniki Filozoficzne. KUL, 1980. S. 594.
31 Szczypka J. Jan Paweł II: Rodowod. W-wa, 1991. S. 141.
32 Апостольское поедание «Свет с Востока». № 16.
33 Frossard A. «Nie lękajcie się…»... S. 105-106.
34 Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 222.
35 Там же. С. 100.
36 Там же. С. 106.
37 Dives in misericordia (1980), см. Иоанн Павел II. Мысли о земном… С. 39-55.
38 Иоанн Павел II. Мысли о земном… С. 53.
39 Войтыла К. Любовь и ответственность… М., 1993. С. 108.
40 Kalendarium zycia Karola Wojtyły… S. 155.
41 Там же. S. 83.
42 Композиция научных работ Папы, как, впрочем, и всего, что им написано и сказано, заслуживает специального анализа с точки зрения рецептивной эстетики.
43 Kalendarium zycia Karola Wojtyły… S. 156.
44 Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 248-249.
45 Там же – С. 252.
46 Войтыла К. Любовь и ответственность… С. 32.
47 Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 222.
48 Там же. С. 285.
49 Там же. С. 260.
50 Frossard A. «Nie lękajcie się…»... S. 105.
51 Там же. S. ИЗ
52 Там же. S. 113.
53 Энциклика «Сотый год» (Centesimus annus) – Его Святейшества Папы Иоанна Павла II. Ватикан.
54 Окружное послание «Евангелие жизни» (Evangelium vitae) Папы Иоанна Павла II: о ценности и нерушимости человеческой жизни. Париж-Москва, 1997. С. 125-127 и др.
55 Но остается еще не исследованным – в тех же