О различении сознания и изначального осознавания. О сущности Татхагаты. Третий Кармапа Ранджунг Дордже

своем аспекте, который ориентирован на описание абсолютной реальности, и в силу самой природы процесса познания абсолюта высших учений[12] выходит за пределы формальной логики и опирается на диалектический способ мышления.[13] Это значит, что он пребывает вне области применимости методов прасангики и, следовательно, та критика, которой была подвергнута мадхьямака-жентонг со стороны последователей мадхъямака-прасангики, ни в коей мере не может считаться хоть сколько-нибудь корректной и адекватной реальному положению дел.

      Александр Орлов

      Драгоценность мысли Ранджунга:

      Комментарий, разъясняющий слова и смысл «Трактата о различении сознания и изначального осознавания»

rnam par shes pa dang ye shes 'byed pa'i bstan bcos kyitshig don go gsal du 'grel pa rang byung dgongs pa'irgyan ces bya ba bzhugs so

      Комментарий: Карма Нгаван Ёнтэн Гьямцо Лодрё Тхае (Джамген Конгтрул)

      Вступление

      ^[63]Кланяюсь Всеведущему![14]

      Твоя благостная речь, троекратно верная[15] —

      Богатый глас, звучащий песней благословения,

      Указывает путь полного освобождения.

      Владыка святых мудрецов, известный как Ранджун Гьялва, тебе я кланяюсь.

      Образцами всех дхарм-явлений[16] самсары и нирваны

      Являются сознание и изначальное осознавание,[17] и учение, показывающее то, каковы они,

      Является сутью всех восьмидесяти четырех тысяч учений Дхармы.

      А тот, кто осознал, чем они являются, кладет конец своему существованию.[18]

      У меня есть лишь частичное понимание и опыт этого, но даже благодаря им

      Чашу сердца переполняет нектарное содержимое,

      И поскольку [благодаря им] возрастает энергия молодости Покоя,[19]

      Я разъясню этот превосходный особый текст.

      Объяснение этого трактата, немногословного, но глубокомысленного, написанного Господином Победителей Всеведующим Ранджунгом Дордже, который благодаря незамутненному (sgnb bral) видению таковости[20] всех явлений владеет изначальным осознаванием Будд, и деятельность которого, воплощенного в теле Владыки Вселенной ('jig rten dbangphyug, lokeśvara=kalki-punda-rika), излучающая свет Солнца учения Шакьямуни, не имеет себе равных в трех слоях (вселенной), – будет изложено в трех частях:

      1. Заглавная часть, подводящая нас к сочинению,

      2. ^[64]Сам текст, к которому мы подходим,

      3. Окончание, после того, как текст был пройден.

      1. Заглавная часть, подводящая нас к сочинению

      В первой части три пункта:

      1.1. Объяснение названия трактата,

      1.2. Выражение почтения,

      1.3. Решимость довести это сочинение до конца.

      1.1. Объяснение названия трактата

      Представленный здесь «Трактат (bstem bcos, śastra)[21] o различении [случайного] сознания и Изначального Осознавания»