неотвратимо погружающейся в состояние упадка и разложения. Но он понимает, что византизм как традиция мало что значит, если не будет решен вопрос о развитии. Этот вопрос становится важнейшим в его концепции, поскольку именно изменения в неорганическом, органическом и социальном мире порождают множество социальных проблем, которые невозможно правильно понять и решить без теории развития.
Резкая критика европейской действительности носит публицистический характер, и он ясно осознает, что на уровне публицистической мысли ему не удастся решить беспрецедентную проблему спасения России. Вопрос о развитии, таким образом, становится центральным в концепции византизма. Леонтьев категорически отвергает общеевропейское развитие, но какую альтернативу ненавистной Европе он может предложить. Византизм в русском варианте – это самодержавие, православие и крестьянская община. Именно византизм призван спасти Россию от гибели в хаосе уравнительного и демократического упрощения. Однако без теории развития леонтьевский русский византизм очень подозрительно похож на уваровскую формулу: самодержавие/православие/народность. Главная функция триединого закона развития заключается в том, чтобы выявить, показать и объяснить то, с чем столкнётся Россия, если продолжит свое движение по пути деградирующей Европы, и предупредить российское общество о надвигающейся катастрофе.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.