[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://wired.com/culture/culturereviews/magazine/17-06/nep_newsocialism
17. Фидонет. Материал из Википедии – свободной энциклопедии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki
18. Barbrook R. Cyber-Communism: How the Americans Are Superseding Capitalism [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.imaginary futures.net/cybercommunisn_art. PDF.
[i] Имеется в виду Скотт Фишер – американский исследователь в сфере технологий искусственной реальности
[ii] См.: Levy St. Crypto: How the Code Rebells Beat the Covernment. Saving Privacy in the Digital Age. – N.Y., 2001.
[iii] Имеется в виду распространенное в американской эссеистике отождествление «внутренней цензуры» человеческого поведения с Малым Братом в противовес Большому Брату – контролю государства.
[iv] «Wired» – иллюстрированный ежемесячный журнал, основанный в 1992 году американскими журналистами Л. Россетто (р.1950) и Дж. Меткаф (р.1961) при поддержке Н. Негропонте и компании «Wired Ventures».
[v] Россетто использует здесь непереводимый неологизм: «Netizen», составленый из двух английских слов: «Net» (сеть) и «Citizen» (гражданин), для обозначения новой популяции людей – граждан Сети.
[vi] Кевин Келли (р. 1952) – американский журналист, один из основателей журнала «Wired» (исполнительный директор), специалист по сетевой экономике, автор книг: «Out of Control. The New Biology of Machines, Social Systems and the Economic World» (1994), «New Rules for New Economy: 10 Radical Strategies for a Connected World» (1999).
[vii] Фидонет (сокращенно Фидо, от англ. Fidonet) – международная некоммерческая компьютерная сеть, созданная в 1984 году американским программистом Томом Дженнингсом для передачи данных с его BBS на BBS его друга Джона Мэдила. По данным Википедии [17], в 1995 году на пике распространения Фидонет насчитывала около 40 тысяч узлов, в мае 2009 года в ней состояло более 5500 узлов.
«Африка внутри нас»: Парадоксы современных процессов визуализации культуры
«В двадцатом веке происходит встреча алфавитного и электронного ликов культуры, и печатное слово начинает служить тормозом в пробуждении Африки внутри нас».
«Избавьтесь от гнета бумаги. …Переходите к веб – стилю жизни».
Поистине, можно согласиться с древней максимой восточных мудрецов: величайшие перемены происходят незаметно. За идеологическим противостоянием, концептуальными и стилевыми разногласиями, раздиравшими культуру ХХ века, исподволь сформировалось базовое пространство консенсуса, негласно очерчивающего конфигурацию ментальности подавляющего большинства жителей планеты, во многом детерминирующего их повседневную жизнь, досуг и профессиональную реализацию. Речь идет о прогрессирующей экспансии информационно-зрелищных технологий, отнюдь неслучайно совпавшей в первые десятилетия прошлого века, во время зарождения кинематографа, со становлением массового общества, а ныне в эпоху тотальной компьютеризации и вездесущего Интернета – вполне закономерно – являющейся инструментом глобализации. А вместе с тем, как справедливо отмечает Николай Хренов, обращая внимание на «процесс визуализации культуры, на наших глазах развертывающийся уже не только в кинематографических и телевизионных формах, но и в формах видео и Интернета» [15, с. 5], природа этого явления до сих пор, во многом, остается неясной.
Осознание масштабности происходящих видоизменений