будут налицо – и умолкнешь. Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность – покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит, когда не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования.
Среда
(Ис. 41, 4-14; Быт. 17, 1–9; Притч. 15, 20–16, 9)
Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу (Притч. 15, 24). Всем известно, что такое ад и что туда может попасть всякий за дела свои. Но не все помнят это и не так исправно живут, чтобы видна была забота уклониться от ада. Живут как живется, на авось: авось как-нибудь и в ад не попадем. Где же разум наш? В житейских делах еще может сходить с рук «авось», но в таком решительном деле, которое, однажды совершившись, пребудет во веки веков неизменным, «авось» обличает неразумность последней степени. Не кичись же, разум, своей разумностью, когда не помнишь этого и не предлагаешь нам помышлений жизни, как, уклонившись от ада, спастись.
Четверг
(Ис. 42, 5-16; Быт. 18, 20–33; Притч. 16, 17–17, 17)
Падению предшествуют злые помышления (см.: Притч. 16, 18). Стало быть, не допускай мыслей злых, и не будет падений. Между тем о чем больше всего небрегут? О мыслях. Им позволяют бурлить сколько и как угодно и думать не думают когда-нибудь укрощать их или направлять к разумным занятиям. А между тем в этой суматохе внутренней подходит враг, влагает зло в сердце, обольщает его и склоняет на это зло. И человек, сам того не замечая, становится готовым на зло. Остается ему или исполнять скованное сердцем зло, или бороться. Но то наше горе, что за последнее никто почти не берется, а все, как связанные, ведутся на зло.
Пятница
(Ис. 45, 11–17; Быт. 22, 1-18; Притч. 17, 17–18, 5)
Души праведных в руке Божией (Прем. 3,1). А грешников души в чьей руке? Спаситель говорил апостолам, что сатана домогается сеять их, как пшеницу, то есть домогается сбить их с правого пути, взять в свои руки и делать с ними что захочет. Потому все уклоняющиеся от Господа – в руках сатаны, и он сеет их и бросает куда хочет. Оттого у грешников голова постоянно и кружится, что враг, мотая ими туда и сюда, не дает им опомниться. Даже, как скоро заметит, что кто-нибудь начинает одумываться, еще сильнее начинает трясти его, чтобы опять помутилась голова и мысли рассеялись.
Суббота Акафиста
(Евр. 9, 24–28; Мк. 8, 27–31)
Спросил Господь апостолов, как они Его понимают? В лице святого апостола Петра они отвечали: «Ты – Христос». Не вдруг созрело это исповедание, но, созрев, осело в глубь сердца и стало неточным его направителем. Оно было омрачено смертью Господа, но не поколебалось и, быв воскрешено еще в большей силе Воскресением, устремляло апостолов во всю их жизнь на проповедь всему миру.
Есть момент и у каждого верующего, когда он всеми силами своими изрекает: «Ты – Христос, Господь мой и Спаситель. Ты Спасение мое, Свет мой, Сила моя, Утешение мое, Надежда моя и Живот вечный!» Тогда совершается то, от чего он с апостолом взывает: «Кто меня разлучит от любви Христовой?» (см.: Рим. 8, 35), и, подобно ему, начинает гнаться за всем угодным Христу Господу, пока не достигнет в меру возраста Его.
Седмица