всё… родственными связями. Если Орфея называют сыном Аполлона, рассуждали они, почему бы ему не получить свои знания от своего божественного отца? Хотя ход их мыслей был не верным (Орфей – сын Бога не в большей степени, чем каждый из нас), в нем было рациональное зерно. Орфей действительно не мог получить знания «естественным» путем. Единственным источником его знаний могло быть только Откровение – тот истчоник, из которого люди черпали знания с древнейших времен. Да, воспринимали и передавали это Знание искаженно и усечённо, в силу неразвитости мышления и недостатка знаний. Однако, хотя бы в самых общих чертах, базовая модель Знания в любом человеческом обществе присутствовала всегда. Каждый следующий очевидец Откровения эту базовую модель уточнял и дополнял тем, что ему удалось усвоить из универсального источника знаний.
Так, Орфей отверг популярное среди его современников представление об изначальном совершенстве земного мира, о «Золотом веке», который якобы прежде существовал на земле, а потом все постепенно пришло в упадок, из-за чего нынешняя Земля стала местом несовершенства и страданий.
Никакого «Золотого века» не было! – заявил Орфей. Природа людей изначально несовершенна. По своей естественной природе люди несчастны, «ибо происходят из праха ужасных и преступных Титанов». И не только люди. Все существа несут на себе печать несовершенства и греха. Об этом говорится в орфическом гимне, обращенном к Титанам:
Вы, о исток и начало всего, что смерти подвластно, —
Многострадальных существ, наземных, морских и пернатых,
Ибо от вас происходит все то, что рождается в мире.
Вас умоляю – от нас отдалите вы гнев вредоносный.
Орфей отрицал, что первоначально существа, населявшие землю, обладали бессмертием, которое затем утратили. Бессмертие свойственно только богам, – утверждал он, – для людей же оно и невозможно и не нужно. Плоть смертна и всегда была таковой.
Однако, – говорил Орфей, и это было еще одной истиной, которую он извлек из Откровения, – природа людей двойственна. Она не титаническая только, но и дионисийская, ибо замешана на божественной крови. В каждом человеке живет частица божества, что дает надежду на избавление от страданий и улучшение участи. Божественная часть природы человека, действительно, бессмертна, она не уничтожается со смертью тела, но продолжает существовать, хотя и в ином виде.
«Золотой век» не позади, а впереди, но нужно прилагать усилия, чтобы он наступил. Бороться со злом и несовершенством, воздерживаться от совершения преступных деяний, на которые нас толкает наша титаническая природа, заниматься совершенствованием, взращивая в себе божественное начало.
Наличие частицы божества уравнивает между собой людей, различных по происхождению. Незнатный человек может быть более близок к Богу, чем знатный, если он благочестив, избегает греха и стремится к добру и совершенству.