воспоминаний Ойунского в том, что он сам пробовал искать ответы на те вопросы, которые перед ним поставило время. История Якутии, да и всего Российского государства, особенно в послереволюционные годы, очень непроста. Понять ее через действия ее основных участников, через последовательность важнейших событий не только увлекательно, но и поучительно. С другой стороны, мы должны помнить, что Платон Алексеевич свои воспоминания, как указано выше, написал в 1928-м, а потом в 1935 и 1936 годах. То есть он не мог не учитывать сложившуюся в тот период общественно-политическую ситуацию в стране и республике, которая быстро двигалась к прекращению всяких дискуссий даже внутри партии, к единовластию и единомыслию. В этих условиях Ойунский вряд ли стал бы доверять бумаге свои сомнения в правильности избранного пути, даже если они у него имелись.
Но вернемся назад. В феврале 1917 года Платон познакомился с социал-демократом Григорием Осиповичем Охнянским – они оказались соседями в арендуемом доме. В один из февральских дней Охнянский, узнав о том, что группа якутской молодежи собирается и толкует о разнообразных, в том числе общественно-политических вопросах, напросился к ним в гости. В тот вечер они должны были обсудить спектакль «Доктор Штокман» Генрика Ибсена, поставленный на сцене Клуба приказчиков. Охнянский выступал в течение часа и так заворожил их «новыми словами», что, по словам Платона, «мы с Максимом в течение нескольких дней ходили словно зачарованные»[60].
В 1928 году Платон Алексеевич в своих воспоминаниях описал встречу с Охнянским зимой 1922 года в Москве. Платон ехал на лечение. Охнянский к тому времени, будучи меньшевиком, несколько раз арестовывался. Когда Платон ему заметил, что он «поправился», тот горько пошутил: «Да, говорят, что я начинаю полнеть на советском хлебе». Ойунский пишет, что у него было желание ответить на иронию колкостью, что «если бы не держали, еще более растолстел бы на английском хлебе», но он сдержался. Платон Алексеевич не скрывает, что «в Якутске я его очень любил и уважал. Из всех, которые были тогда, единственно он был самым сильным политиком, к тому же талантливым оратором. Поэтому я был сильно разочарован в человеке, которого почитал как своего учителя, когда он сыронизировал насчет советского хлеба». Они к тому времени оказались по разные стороны баррикад.
Вернемся к 1917 году. Через некоторое время Платон Слепцов и Максим Аммосов познакомились с Минеем Губельманом (Емельяном Ярославским), оказавшим решающее влияние на формирование их политических взглядов. В упомянутых выше воспоминаниях «Прошедшие дни и годы» и «Весна – лето 1917 года» Платон Алексеевич подчеркивает роль Ярославского: «После Охнянского пришел с нами знакомиться Емельян Ярославский, мы попали под его влияние». Платон и Максим становятся членами марксистского кружка и теснее знакомятся с марксистским пониманием проблем общественного развития. Несомненно, что их, выходцев из бедных семей, привлекла стройность концептуальных положений